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【人民报消息】自从江泽民“郑重其事”地在中国推销它的“三个代表”理论后，一直有人用“战战兢兢”来形容江泽民拿出这套所谓的理论时的心态。今天，终于看到有网友署文说，江泽民从早上吆喝到晚上，吹捧到和马列毛理论位置，而且还要硬塞进党章的这套“理论”，原来是三句假设句子！难怪有人说，偷拿别人的成果当成自己的“成就”的江泽民，后来知道上了王泸宁的当，被王耍了。 “只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”——据说这就是江为共产党制定的“三个代表”理论的原文（的中心论述）。 我仔细阅读了这一段话，才发现这里哪里有什么理论，这段话明明是一个假设，以现代汉语的语法来理解，这段话不是肯定论述，而是一个假设！他的基本论述句型是“只要……就……”的表达方式，英文应该翻译成一个祈使句，表达对于将来的预测或判断。 这段话给我的最大感觉就是，江泽民已经深深感到了共产党的穷途末路，连他自己都不敢（或许是不好意思）用肯定的语气来给共产党定性。 一个理论，最起码应该是一个肯定论述，一个假设句型怎么能作为一个理论呢？论述一个政党的历史地位以及他与社会各个层面的关系，是一个重大的理论问题，岂能儿戏。它必须是一种充分必要条件的句型，即“有此才有彼，无此必无彼”的表述方式，这样才能具有令人信服的理论力量。退而求其次，如果用必要条件的句型，即“只有……才能……”的表达方式，即“有此不一定有彼，无此一定无彼”，也还算是对自己的一种鞭策和鼓励--它传达给我们的信息将是：这个表述尚不是事实，我们必须努力来达到自己的目标。而现在，江的论述是一个简单的充分条件论述，即“有此一定有彼，无此不一定无彼”，这样的表达，对于一个政党的地位来说，是最不负责任的，最避重就轻的，也是最做贼心虚的表达。它传达的信息是，共产党对于自己的历史定位已经陷入迷惑，它甚至不敢确定自己的不可替代性。 我所困惑的是，这样一个似是而非哗众取宠的表述，怎么成了全国人民学习的东西？怎么成了那么多学者引经据典分析评价的“理论”？把一个假设当作一个理论，而且还要写进党章，这难道不是滑天下之大稽吗？ （天下论坛）
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