生存還是死亡，是哈姆萊特的大問題，是某些人的小問題。

　　哈姆萊特思考的是自己的生死問題，故而問題多多。某些人處置的是別人的生死，所以只是小意思，假如要處置的是他自己，當然也不至於慷慨高歌「碗大的疤」。

　　武漢市黃陂區蔡店鄉計劃生育服務站的工作人員「正氣」盎然地處死一位男嬰，其勿庸置疑狀，大義凜然狀，「不獲全勝決不收兵」狀，無以復加矣。

　　他們對一個初生的生命表現出如此的「深仇大恨」，就在於這生命的降世，不在他們的「計劃」之內，所以他們所能提供的「服務」，就不能不是擲之糞坑、摜之於地、踢之以腳，溺之以水。生命雖然頑強，終究不是他們的對手，男嬰終於如其所願地離開了世界。

　　計劃生育是中國的國策，這是出發於國情的一種權宜之計。國情是中國人口多，人們的生育意願又十分旺盛，不實行計劃生育就不能控制人口的高速增長，不能提高生育質量，也無力從整體上提高人口素質。說這是一種權宜之計，是因爲我經常聽到有人說「某些國家說計劃生育違反人權，我們放幾億人到他們那裏，看他們受不受得了」，雖然這話聽起來很有些無賴氣，但也好歹說明生育要進行強制性的國家計劃是不得已而爲之。

　　然而，生育有計劃，針對的只能是生育之前，而不能是生育之後。嬰兒已經生下來了，再去搞「計劃生育」，對沒有獲得「生育指標」的嬰兒進行採取措施，直至非取其性命而不甘心，那到底是「計劃生育」，還是「計劃殺人」呢？蔡店鄉計生服務站的工作人員，也都是養兒養女的人，也都是父母所生養的人，卻對一個嬰兒激發出滔天大恨，想盡多種辦法進行殺戮，難道不應該追究「故意殺人罪」嗎？

　　我知道，他們有此深仇，也並非無緣無故的。他們對那懷孕已九個月的婦女進行了人工流產，嬰兒還是活着生下來了，本來他們已將嬰兒丟進了糞坑，卻又被人揀起來。工作做得太不順了，難道一個「計劃外嬰兒」，他們還「拿不下來」嗎，所以他們是絕不能聽之任之的，是絕不能給其活命的。他們的工作是防止計劃外生育，卻把工作搞成了「防止計劃外人口」，也就是說在他們的「計劃」之外，哪怕生育已經出現，生下來者的人也不能得到承認，如今各地都有的「黑孩」現象，就是如此。不承認「計劃外生育」的極端，就是像蔡店鄉計劃生育人員那樣，把新生的嬰兒殺死。

　　不能不考慮到，殺嬰事件的深層，有「工作壓力」的因素。比如，如果出現了計劃外生育（其實是計劃外人口），他們的工作就會被「一票否決」。「一票否決」這種落實責任的制度，竟成了使被考覈的人員無所不用其極地公開殺嬰的驅動力，難道不值得深思嗎？

　　即使如此，我仍然不能不控訴殺手的殘忍。「工作需要」，就可以把一個赤條條剛剛來到世上的嬰兒殺掉，這些握有權力的人人性何在，還有沒有一丁點的生命情懷？就算計劃外生育的人或許有錯，但被計劃外生育的嬰兒又有何罪，竟落得不死不足以平其憤的下場！

　　「工作需要」就可以殺人，這確實是相當一些人的行動哲學。對張志新動刀子割喉管的人，肯定也是「工作需要」。根本不講情由，因爲「態度惡劣」就將剝奪了林昭的生命的人，肯定也是「工作需要」。明知上峯作了非法決定而甘於執行，接受「以權壓法」的現實，將無辜者送進鐵牢的人，哪一個不是「工作需要」？那些抓到嫌疑人犯就酷刑拷打、苦練成招的人，當然還是「工作需要」。

　　「工作需要」，多麼神聖的字眼，它甚至比人的生命權還要高貴，難道世界上真有這麼不可抗拒的「工作需要」嗎？它把人變成不尊重生命的畜牲，把許多生命送上祭壇，把非法殺人變成了一種公開張揚的公務，這是哪一家的「工作」，又是誰的「需要」？

　　一切非人的東西，無論是「工作需要」，還是別的什麼威嚴的名目，都不能照單執行，作其幫兇。張揚人類的良心，就該把這些非人的東西推下神壇。

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