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秉筆直書 如實記錄的史官(圖)
 
因爲史官的巨大付出,才使後世子孫能看到古代的真實歷史,能知曉聖賢的品德和小人的奸詐, 才能明辨是非真假,才能看清幾千年的朝代更替和起落興衰,才使中華民族智慧善良生生不息。

【人民報消息】中國是世界上信史最長、最完整的國家,中國人可根據歷史來判斷現實。唐代著名史官劉知幾在《史通》中說:「蓋史之爲用也,記功司過,彰善癉惡,得失一朝,榮辱千載。」也就是說,歷史是用來記錄功績、糾正過失,分清善惡、辨別好壞的。因此,這就要求做史官的人必須做到秉筆直書、如實記錄。 史官的歷史要追溯到黃帝時期,沮誦、倉頡就是史官,他們當時負責造字。據說倉頡有四隻眼睛,他通過眼睛觀察到萬物的形狀,模擬出他們的聲音、形狀,創造出象形、形聲字,通過一些事物表達意思又創造了會意字。 《說文解字》上的解釋:「史,記事也。從又持中。中,正也。」就是說史,是記事,堅持公正直筆。所以對於史官的要求也就一目了然,史官就是要如實地記錄,不得偏私。不僅如此,古代還有一個規定,君王不許觀看當朝史書。 唐太宗在魏徵死後曾說過:「把銅做成鏡子,可以用來整理衣冠;將歷史作爲鏡子,可以觀察到朝代的興衰更替;將人比做一面鏡子,可以了解到自己行爲的得失與對錯。」 唐太宗還說︰「魏徵死去,朕失去了一面絕好的鏡子。」從這句話我們看到唐太宗是通過歷史、人言,來知道自己行爲上的過失。所以貞觀二年,他還在門下省設立了兩名起居郎。貞觀十年,褚遂良當了起居郎一職,專門記錄皇帝的一言一行。 在《史館雜錄上》記載唐太宗和褚遂良之間有這麼一段故事:一天,唐太宗很想看《起居注》,想知道自己在言行上有什麼過失,從而可以改正。唐太宗問褚遂良:「卿知起居注記何事?大抵人君得觀之否?」 褚遂良回答:「今之起居注,古之左右史,書人君言、事,且記善惡,以爲檢戒,庶乎人主不爲非法。不聞帝王躬自觀史。」意思是今天所設立的起居之職,就是古時的左右史官,皇帝的善舉惡行統統要記錄下來,以約束皇帝不違法。至於皇帝要親自看起居注,這是沒有先例的。 唐太宗又問:「如果我有不好的地方,你一定要記下來嗎?」褚遂良回答得很硬氣:「遵守道理不如遵守爲官的職責,臣的職責就是記錄君主的言行,無論君主有任何舉動,臣都要記錄。」 門侍郎劉洎說:「即使您下令讓褚遂良不記錄,天下的人也會記錄。」 唐太宗又問大臣房玄齡:「爲什麼君王不能看看國史?」房玄齡說:「國史是善惡必記,臣子因擔心自己所記錄的事會觸犯聖意,從而篡改歷史,所以才規定君王不許看當朝史書。」 唐太宗是英明之君,他對褚遂良有拂龍意的回答不但不計較,唐太宗在臨終前,還將他委任爲託孤輔政大臣之一。正因爲唐太宗能夠約束自己的行爲,任用正直敢言的官員,才使「貞觀之治」的形成有了必要條件,併爲唐代的開明政治奠定基礎。 中國的歷史之所以能保存的如此完整,是因爲有一批公正撰寫歷史的史官。他們爲了給後世留下一部真實的歷史,付出巨大代價,遭受了許多磨難和厄運,有不少史官丟掉性命,還有司馬遷更遭受宮刑之辱。 因爲史官的巨大付出,才使後世子孫能看到古代的真實歷史,能知曉聖賢的品德和小人的奸詐,才能明辨是非真假,才能看清幾千年的朝代更替和起落興衰,才使中華民族智慧善良生生不息。△

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2015/2/17/60963.html
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