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中共爲什麼終究無法面對聖人?(圖)
 
石曠
 
【人民報消息】在中國,無論有神論者還是無神論者,無論大權在握者還是社會最底層,一致認定天安門是最高宣言地,孔子進駐天安門又匆匆被清場,也就有了特別之意味。

2500年前,一隻帶着特殊箭弩的大鳥落在了陳國的庭院,陳緡公就去請教孔子這箭的來歷,孔子告訴他們,此箭爲楛木石弩,是北方的肅慎國進貢的。2000年後,由肅慎發展起來的清朝從白山黑水入主中原,順治皇帝給了孔子最長的封號:大成至聖文宣王先師。從春秋到中華民國,孔子被尊爲父、公、師、侯、王、聖。從劉邦始十一皇帝十八次到孔廟祭孔,乾隆皇帝自己去了八次。但孔子並不是僅僅靠博學贏得了後世的尊重,他給了中國人思想的基石和道德的尺度。

儒釋道三教給予了中國人思想和生存的關鍵概念,其中釋道說的是修煉文化,出世哲學;孔子則爲中國人制定了現世哲學。2500年間,孔子學說完善和傳播,在時間上由漢而至民國,在空間上由魯國到江南塞外,甚至遠播朝鮮、日本和東南亞。在途經上通過知識份子著書立說,通過政府表彰祭奠,通過藝術渲染傳唱,廣泛普及到各階層民衆。作爲中國人,儒家文化侵入血液和生活的每個細節。三尺兒童啓蒙教育,讀的是《三字經》、《百家姓》《千字文》;正規教育是四書五經,經子史集,從鄉間私學到國家的最高學府太學、國子監,必學的是儒家的經典。「學而優則仕」,則使儒生構成了國家的管理精英。儒家學說成了治理國家的重要依據,連沒什麼文化的趙普也憑着半部《論語》,治了天下。儒家學說包括對宇宙天地、包括對神鬼、對祖先、君王對臣民,臣民對君王、父對子,子對父,兄對弟,弟對兄,夫對妻,妻對夫,師對徒,徒對師,長對幼,友對朋……小到個人,大至國家在各種處境中的態度、原則。擁有儒家價值體系的中國人,對於現實世界就有了一把共同的尺度。好和壞,一量便知。

時間流轉至1949年,毛澤東帶領的共產黨在中國奪取了權力,在天安門宣佈立國。中國這個習慣於改朝換代的民族,開始打量這個新政權,共產黨對此十分警覺,並極力開始自己的文化塑造:中國人禮拜了千萬年的神、佛是不存在的,是剝削階級騙人的把戲。不存在神佛,敬天敬神自然成了愚蠢可笑的行爲。由此,自然也不存在前生後世,不存在因果報應,重德行善的行爲也沒了必要,殺人放火更不需要有所顧忌。不信神不信佛,信誰呢?信共產黨。共產黨是中國人的大救星,聽黨話跟黨走,會帶來人間的天堂和極樂世界,它的名字叫共產主義。拜誰呢?馬、恩、列、斯、毛,這幾個中國人不眼熟的形象代替了神佛天地君親師,掛進了學校、公共場所與私人家庭。最被推崇的人是革命者,最崇高的行爲叫革命,人,不再以君子和小人劃分,再善良能幹的地主、資本家也是壞人,再懶惰無賴的窮人也是革命無產者,過去敬重有知識的人是錯的,他們是臭老九,比下九流還低賤。過去強搶是犯罪,今天搶有錢人的東西叫革命,過去殺人是犯罪,今天殺人叫革命……一大堆混亂而顛倒的概念塞進了中國人的頭腦。

爲了讓共產黨的文化佔據主宰地位取代傳統文化,於是文化大革命登場了,孔子進入了共產黨的視線。1966年11月,接受過毛澤東接見的北京師範大學「毛澤東思想紅衛兵井岡山戰鬥團」總負責人譚厚蘭,以中央文革小組名義,在天安門誓師後,率200多人衝到山東。聯合當地造反派召開徹底搗毀孔家店的萬人大會,在曲阜的二十九天,燒燬古書二千七百餘冊,各種字畫九百多軸,其中有國家一級保護文物七十餘件,珍版書籍一千七百餘冊;砸毀包括孔子墓碑在內的歷代石碑一千餘座,搗毀孔廟,破壞孔府、孔林、書國故址,專治經學的周予同教授被專程解押到場逼着挖孔子的墳墓,先刨後炸孔墳,挖開第七十六代「衍聖公」孔令貽等兩座墳,對其曝屍批判。押着當地各級領導幹部和研究過孔子的學者陪孔子塑像遊街……8年後,毛澤東和他的助手江青又展開了一場全國性的「批林批孔」運動,在用報刊、廣播、大字報、漫畫,對孔子極盡醜化和羞辱,所用詞彙令人不忍複述。2500年前的孔子與毛澤東有個人仇怨嗎?顯然不是,毛澤東作爲共產黨的立國者,要破的是中國的傳統文化,立的是黨文化;批的是聖賢,樹的是強盜,毀壞的是有形的文物,摧毀的是無形的價值觀。很多參加過「批孔」的人,並不了解儒家文化,但他知道偉大領袖告訴其孔子是壞人,孔子宣揚的是錯的就夠了。共產黨要斬斷的是中華民族5000年的根,要移植來的是西來的馬列主義。

又過了30年,共產黨的暴力革命學說已在全世界上遭到了摒棄,中共卻僥倖存活下來。歷來「暴風不終朝,驟雨不終日」,秦十六年而亡,隋兩代而盡,紅朝暴虐中國人已經60年有餘,爲什麼還能一再苟延殘喘?這不能不說是黨文化的「功力」。後30年,共產黨對孔子又做了什麼?對中國人又做了什麼?砸爛之後,最先恢復的是對孔府、孔廟、孔林的旅遊,前幾年,共產黨又恢復在大陸祭孔,並在海外大建孔子學院,一時間,孔子又成了共產黨的孔子,像少林寺一樣,曲阜一方面可以爲共產黨不斷招財進寶,一方面成了共產黨對外的招牌。甚至,今年再塑的新孔子進駐了天安門。但是,孔子的學說並沒有被真正被恢復,孔子倡導國家講道義,而中共多行不義,孔子理想人格爲君子,君子與小人的區別是,「君子喻於義,小人喻於利。」而中共正是用利益至上的思想代替了破產的共產主義,把中國人拉向唯利是圖的墮落之旅,同時以經濟利益爲誘餌,攜裹着其它國家與商人,一再挑戰全人類的道德底線。利益最重要,吃喝玩樂最重要,來,共產黨給你。這個世界從來沒有高尚,沒有公正,大家都說假話,來,下水吧。連共產黨的總理都哀嘆當今中國人的不講道德。

孔子立身中國歷史博物館,其身後是中華五千年的文明,是黃帝、是堯舜禹、是周公旦、是禮樂詩書仁政,是道德爲核心的中國的傳統文化。講道德的孔子面對的正是從不講道德的中共立國者,懸在天安門城樓的毛澤東,及其身後幾十年的共產黨政權,是傳統文化尺度下無法遁形的馬列斯鄧江等一羣殘暴、不仁不義的小人,是謊言和欺騙爲特徵的黨文化。可惜,聖人是不可以被收買的:「不義而富且貴,於我如浮雲。」聖人是有原則的:「道不同,不相爲謀。」仁者也是無畏的:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」那麼,越了解孔子的人越明白孔子和中共的水火不容;明白孔子和毛澤東相對的荒誕。那麼,最後孔子是被膽怯惱怒的中共驅逐了,還是孔子自己憤然出走?

當然,聖人必會堂堂正正的回來。

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2011/4/28/54590.html
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