 法輪功學員表演的舞龍，受到世界各地民衆的喜愛。 【人民報消息】在中國古代文化裏，龍是傳說中的四種祥獸之一。《禮記•禮運篇》提到：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」這裏的龍、鳳、麒、龜都是傳說中極有靈性的動物。相傳，麟是獸中之王、鳳是禽中之王、龜是介中之王、龍是鱗中之王，它們的出現都是嘉瑞的先兆，比如《三國演義》第八十回：「麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現」，就是用來說明盛世預兆的。 據說，龍是駝頭、鹿角、牛耳、蛇身、魚鱗、鷹爪和龜尾。它既可以在天上飛，又可以在海底裏遊。中國的龍，家族龐大，有黃龍、青龍、赤龍、白龍、烏龍、金龍，千年之龍叫應龍、無足之龍叫燭龍、有角之龍叫虯龍、無角之龍叫螭龍，等等。它們有好有壞，有善有惡。東方的龍大多是正面的形象，是佛祖身邊的護法，是皇宮大殿柱子上延綿環繞的金身，是許多宏偉歷史天象中與鶴、鳳等出現顯現人間的。《史記》二十八卷《封禪書》裏說：黃帝乘龍上天，羣臣無法跟隨，只能抱着拉斷的龍髯哭泣。以黃龍象徵黃帝，中國古人以龍爲尊。但傳說中，也不乏屠龍、鬥龍的記載，如女媧殺黑龍、大禹斬蠢龍、李冰父子伏孽龍、周處除蛟龍，等等。 中國的龍崇拜有五千年以上的歷史；君主時代，龍是作爲皇權的象徵，帝王自稱「真龍天子」。現在在中國的很多皇帝生活過的地方，人們都可以看到龍文化的遺蹟。比如故宮裏的臺階上、大門上，屋裏的畫上、燈上，皇帝坐的椅子上等地方，都可以看到各式各樣的龍。 雖然龍是皇權的象徵，但在中國民間，龍卻被人們看作吉祥和富貴的象徵。這種象徵意義體現在人們的風俗和日常生活等方面。比如，流傳於中國各地的「龍舞」。 在中國民間，自古代起，就有不同形式的龍舞的存在。龍舞，亦稱「舞龍」，民間又叫「耍龍」、「耍龍燈」或「舞龍燈」。 近代挖掘的商代的甲骨文上記載，「其乍(作)龍於凡田，又(佑)雨」，「十八又五口口龍口田，又(佑)雨」，可知當時就有數人集體祭龍求雨，它是目前見於記載的最早的龍舞，其功用是爲了求雨。漢朝關於舞龍的記載增多，舞蹈的主要目地是爲了祀神、娛神、祈雨。漢代董仲舒的《春秋繁露》中就明確表示要「以龍致雨，以扇逐暑」。當時舞龍祈雨十分講究，季節不同龍的顏色也有所不同，春舞青龍，夏舞赤龍或黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。比如在卷十六記述：「冬舞龍六日，禱於名山以助之，家人祠井，無壅水，爲四通之壇於邑北門之外，方六尺，植黑繒六，其神玄冥，祭之以黑狗子六、玄酒，具清酒、膊脯，祝齋三日，衣黑衣，祝禮如春。以壬癸日爲大黑龍一，長六丈，居中央，又爲小龍五，各長三丈，於北方，皆北鄉，其間相去六尺，老者六人，皆齋三日，衣黑衣而舞之------」。 到了唐代，民間舞龍的習俗繼續盛行，其目地一方面是爲了祈雨，一方面在某些節日如元宵節，表達喜慶的心情。張說在《蹋歌詞》中是這樣描述舞龍場景的：「花萼樓前雨露新，長安城裏太平人。龍銜火樹千燈豔，雞踏蓮花萬年春。」 宋代，每年的正月十五，人們都要湧上街頭慶賀，其中一項內容便是舞龍。南宋詞人辛棄疾在《青玉案•元夕》寫道：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」 清代以後，舞龍技藝水平達到了一個新的高度。每逢農曆新年，宮廷、民間多以舞龍爲樂事。民國時期，舞龍習俗已遍及中國各地，其道具造型、構圖變化和動作套路等開始趨向多樣化。根據龍形道具扎製材料的不同，可分爲布龍、紗龍、紙龍、草龍、錢龍、竹龍、棕龍、板凳龍、百葉龍、荷花龍、火龍、雞毛龍、肉龍等。一般而言，北方製作的「龍」一般高大粗重，風格古樸剛勁；南方的則精巧細緻，活潑敏捷。色彩上可分爲黃、白、青、紅、黑龍等，以黃龍最爲尊貴。龍舞的表演程序一般爲：「請龍」、「出龍」、「舞龍」和「送龍」，動作具有「圓曲」、「翻滾」、「絞纏」、「穿插」、「竄躍」等特徵。舞龍的人數少則一人，多則百人。 目前，流傳於民間的著名龍舞有：布龍、銅梁龍舞、汕尾滾地金龍舞、浦江板凳龍舞、長興百葉龍舞、奉化布龍舞等。其中人們最爲熟悉的是形體碩大、長達10米左右，用綵綢紮起來的「布龍」或「彩龍」。舞龍時，數名男子高舉支撐龍體的木柄，在穿梭奔跑之中表演「龍打滾」、「龍擺尾」、「金龍纏玉柱」等舞蹈動作。 銅梁龍舞主要流行在重慶市銅梁縣境內，興起於明，清時達到鼎盛。它包括龍燈舞和彩燈舞兩部分。龍燈舞主要包括大蠕龍、火龍、稻草龍、筍殼龍、黃荊龍、板凳龍、正龍、小彩龍、竹梆龍、荷花龍十個品種，其中以大蠕龍最有特色。該舞蹈表演時動作詼諧，套路豐富。 流傳於廣東汕尾市一帶的「滾地金龍舞」創制於南宋的福建地區，後傳入汕尾。該舞表演時，由二人鑽入「龍身被套」，一人舞龍頭，一人舞龍尾。整個表演過程分爲「開場見禮」、「打圍巡洞」、「遊潭戲水」、「抻筋洗鱗」、「伏蟄聞雷」、「迎雷起舞」、「駕雲飛騰」、「收場還禮」八個舞段，表演中有龍旋舞飛騰、戲水嬉耍、沉思奮醒、柔靜盤曲、勇猛奮進等動作。其伴奏的音樂威武雄壯。 浦江板凳龍舞盛行在浙江中部偏西的浦江縣，始創於唐朝，宋、元進一步發展，明、清達到鼎盛。自唐朝起，「龍騰燈舞鬧元宵」就成爲浦江的民間習俗。浦江板凳龍由龍頭、龍身（子燈）、龍尾三部分組成。該舞蹈是將製作精美的小龍縛於長凳之上，由三名男子各舉一凳腿，奔跑跳躍、翻轉作舞。每逢節日或重大慶典興燈，以麥餅團、剪刀箍、甩尾巴爲主要表演陣式。遊動起來的龍舞兼有粗獷、細膩、奔放、嚴整的風格。此外，咸豐梅坪、茅壩一帶的苗族也十分喜愛板凳龍舞。 長興百葉龍舞發源並流傳在浙江省長興縣林城鎮一帶，至今已有一百六十多年的歷史。百葉龍舞蹈的表演方式分爲舞臺舞、行街舞、廣場舞等不同形式，且日趨複雜，以適應不同的表演場合。主要的隊形有長蛇陣、接龍、踩四門、剪刀陣、走四角等，主要動作有游龍、滾龍、龍盤柱、騰龍、臥龍、睡龍、龍出水、龍吐須等。表演者通過湖水盪漾、荷葉擺動、荷花盛開、彩蝶撲飛、荷花變龍、蛟龍嬉戲、龍變荷花等動作和情節，完成一個個完美的舞蹈過程，展出江南水鄉的絕美意境。傳統百葉龍多在廟會及節慶時表演，先從「遊四門」、「圓場」等隊形開始，當荷花燈聚成圓圈、相互連接以構成「龍」形時，外圈舞隊熱烈舞蹈，以遮引觀衆視線；「龍」一成形，即騰空躍起，衆舞隊立時散開，突出百葉龍，形成高潮。 被中華民族看作靈性動物的龍，就在千百年來人們的舞動中，源源流長。而氣勢恢弘、形式多樣的龍舞，不僅表達了人們對龍的崇拜，更表達了人們的美好願望。
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