“就在这时，汽车上的收音机传来一阵哀乐，接着我听到了父亲逝世的讣告。尽管一路上已经有了思想准备，可是听到讣告时，我仍然不敢相信自己的耳朵。播音员的声音使我脑子里顿时一片空白，无声的泪水似乎洗掉了所有的一切。此刻只有一幅莫名其妙的‘农夫与蛇’的画面，慢慢地，慢慢地，越来越大，越来越清晰地占据了我的整个脑海和视野……”

其中最后一句话耐人寻味，一串省略号似乎把这幅画面的寓意原封不动地留在读者的思索空间。

熟悉世界名著《伊索寓言》的朋友大概不会忘记其中的一篇：农夫与蛇。讲的是一位心地善良的农夫由于怜悯了邪恶，把冻僵的毒蛇捡起放入怀中，使毒蛇免于一死，而自己却被苏醒后的毒蛇猛咬一口，命丧黄泉。临死前，农夫面对自己的失误，后悔莫及。

李恒女士那时脑海中出现的画面与其父有任何关系吗？如果没有，相信她大概不会记录这个特殊的场面。倘若有关系，画中的农夫恐怕比喻的就是这位中共前总书记，而那条毒蛇则非中共邪党莫属了。

胡耀邦先生成功接掌中共总书记一职与他在文革结束后担任中组部长期间的作为密切相关。他率先抛弃两个“凡是”，大刀阔斧地“拨乱反正”，果断平反中共上台后制造的无数冤假错案，使原本天怒人怨、罪不容恕的中共邪党在民怨鼎沸和国民经济频于崩溃的危机中得以苟延残喘。身居党魁的他励精图治，呕心沥血，发誓： “再不能通过我们的手去制造冤假错案”。但事与愿违，他自己很快沦为当时最大的冤假错案。现在看来，把胡耀邦先生那时对中共的贡献比作农夫对毒蛇的救命之恩一点也不为过，而他所得到的回报与农夫的结局却如出一辙。

假如以上结论就是李恒女士所见画面的真实寓意，那么，这幅画面的产生以及15年后经作者之笔介绍给今天的读者又该如何理解呢？需要指出的是，作者看到的这个画面恐怕不是她在光天化日之下凭空想象而成的东西，而是外在因素使然。究竟是什么样的外在因素呢？笔者不想随便断言，还是选用省略号“．．．．．．”，以便留给读者自己决断。至于这幅画面对于15年后的今天所具有的特殊意义，笔者是这样理解的：这恐怕是冥冥之中留给世人的又一次警示。

自1989年胡耀邦先生逝世之日起，中共的屡屡暴行早已戳穿了“改革开放”旗号下的谎言。无论是1989年北京的血洗天安门，还是不久前镇压汕尾东州维权的农民兄弟；无论是赵紫阳长达15年的软禁，还是对法轮功民众的酷刑屠戮，中共心如蛇蝎、恶过豺狼的邪恶本性早已暴露无遗。对许多中国人而言是不争的事实。尽管如此，依旧有许多中国人对中共寄予希望。原福建省福州市连江县委书记黄金高就是这样一个典型例子。这位身着防弹衣达6年之久的县官投书中共中央党报，反腐倡廉，希望邪党中央主持公道。结果呢？防弹衣换成了终身的手铐。正如《九评》之二所言：“历史的教训是：共产党的任何承诺都不能相信，任何保证都不会兑现。谁在什么问题上相信了共产党，就会在什么问题上送掉小命。”可见期望中共改邪归正绝无出路。不仅如此，忍气吞声做顺民也好不了多少。汕尾东州的农民既没公开炼功，也没有上网呼吁言论或结社自由，只是坚持维护自己的生存空间不被强占。结果呢？依然遭到武力围剿。简言之，做顺民好比自愿躺在中共的刀口下，早晚会落个被剔骨剥筋的下场。

那么出路何在？出路写在“九评”的字里行间。出路在于解体中共，铲除邪灵。正是：

退党千百万， 毒蛇复冻残；
莫再学农夫， 对其施怜悯；
退党可灭邪， 性命获平安；
宜早不宜晚， 抢在清算前；
待到赤色褪， 神州呈新颜。

丁柯

2006年元月8日
于北美