一、古今有關因果報應的論述

自古以來，有不少關於"因果報應"的論述。茲摘錄如下：《易經》說："積善之家必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。"又說："善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。"

儒家說："爲善，降之百祥；爲惡，降之百殃。"道家說，人之禍福來源於祖先之善惡，子孫須承負先人之善惡報應。佛家則公開提出"因果說"，提出"因果通於三世"，認爲人之禍福全來自前世之善惡，今生之善惡又影響來世之禍福。太上曰："禍福無門，唯人自招；善惡之報，如影隨形。"佛經認爲，世上決無無因之果，也決無無果之因。

因果報應乃人和事物發生、發展、變化、結果之規律。行善得福報，行惡得苦報。行善是"因"，福報是"果"；行惡是"因"，惡報是"果"。"因"能生"果"，"果"必有"因"。"小善行得小福報，大善行得大福報；小惡行得小惡報，大惡行得大惡報。"佛經還說："若有衆生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。"在《孝道訣》中也說："人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。惡行欺親罪孽重，虐待父母雷擊身。

因果報應從來就有，遠在兒孫近在身。生事事生君莫怨，害人人害休怪人。欺善欺心損福壽，不仁不義必孤貧。爲人處世須自律，積德行善是修真。"而在《因果經》中則說得更清楚了："今生爲何無好報？前世負義又忘恩。萬般自作還自受，今生受苦怨何人？莫道因果無人見，善惡報應從來真。勸君行善多積德，定能修心成真人。"

古今有關因果報應之論述舉之不盡，總的說，因果報應不但是存在的，而且有大量的事實例子作證。

二、善有善報

既然因果報應是存在的，那麼我們每一個人都應該的行善積德爲上，時刻想著"慈悲爲懷"、"爲民請命"、"爲人作好"、"利衆利他"。怎麼才算善事呢？生活中時時有善事可做，處處有好事可爲。諸如惜物放生、救死扶傷、助貧濟困、護弱幫殘、尊老愛幼、勸善止惡、從善行好、治病解危等等，凡是於國、於民、於人有利之事，急人之難、解人之困之事，都爲好事，都應樂善好施，見義勇爲。做好事應從小事做起，"勿因善小而不爲"。這樣，好事做多了，做久了，就能"積善成德，而神明自得，聖心備焉"（積累善行養成道德，而精神智慧就會自然得到，聖人的思想修養也就具備了）。

按照"因果報應"的觀點，好事做多了，善事做久了，就必然會得到"好"的報應的。"好"的報應會是什麼呢？按照佛經所說，人於世間慈心行善，會得到五種福報：1、壽命增加；2、身心安健；3、不爲刀兵虎狼毒蟲所害；4、死後得往生極樂世界；5、天上壽盡，再生爲人則長壽而少病。其實，我們天天在報紙上看到的大標題是"好人一生平安"以及在此大標題下所報導的好人事蹟，不就是這個意思嗎？

至於"善有善報"的事例，就很能說明問題：50多年前，日輪"大福丸"號在海面觸礁沉沒，船上百餘人大都被海水吞沒了。一位名叫林清祺的乘客卻在沉沒昏迷後不久被救到了岸邊。救人者是誰呢？竟是一隻大海龜！一看，海龜背上刻著"益源號放生"五個大字。這是怎麼回事呢？原來這個林清祺下是"益源號"商店的老闆。一年多前，當地濱海漁民網獲一隻巨大海龜，重500多斤。若將海龜賣給大灑店作餐或宰殺售賣龜肉，可得鉅款致富，此漁民正欲宰殺海龜以售其肉之時，海龜昂頸叩首，雙淚交流，求救之狀令人頓生憐憫。恰好林老闆路過，惻隱之心頓起，當即以巨資承購此龜，僱工運至大海中間，在龜背上刻上上述五個大字，當即坦然放生，讓海龜重返大海。當時海龜竟載沉載浮，再三叩首致謝，然後隨波逸去。如今正是此大海龜用它如桌之巨背，馱救林老闆上岸的，這不是"善有善報"嗎？

三、惡有惡報

做惡事總是令人同仇敵愾、神憎鬼厭的。究竟哪些是惡事呢？中國有個"十惡不赦"的成語，"十惡"是指什麼呢？綜合佛經所述，"十惡"乃：1、殺生（殺人害物）；2、偷盜（自取侵吞）；3、邪淫（拐騙姦淫）；4、妄語（說謊失信）；5、綺語（說黃論邪）；6、兩舌（挑撥是非）；7、惡口（惡語罵人）；8、貪慾（貪財求色）；9、嗔恚（暴怒怨恨）；10、詭癡（詭計邪癡）。其實"十惡"並不止這些。在當今社會里，凡殺人放火、姦淫擄掠、打家劫舍、偷雞摸狗、巧取豪奪、謀財害命、招搖撞騙、嫖賭飲吹、吸毒販毒、誹謗陷害、打擊報復、嫁禍誣告，等等等等，凡有害於國家、社會、民衆、他人之惡行，都屬違法亂紀、爲非作歹之舉，任何人都不應該做。"勿謂惡小而爲之"，人們啊，謹之慎之，勿謂言之不預也！

做了惡事，必有惡報。如何惡報呢？據佛經所述，歸納起來，也有十種惡報：1、五根不具（手足殘廢）；2、老孤無子（鰥寡孤獨）；3、脣缺嘴裂（五官缺損）；4、瘡毒不斷（難治難好）；5、少小孤寒（無親無故）；6、形體毀折（嚴重殘廢）；7、挨飢受苦（難以度日）；8、多病多災（生無寧日）；9、橫禍臨身（死得悲慘）；10、地府受刑（死入地獄）。

當然，報應的項類也並不止這些。中外報刊登載過不少這類案例，例如某人殺狗宰牛，手段殘忍，屠殺生靈，茹毛飲血，結果屠刀無眼，竟飛起刺死自己；某人謀財害命，殺人成性，當黑槍指向受害者射擊時，不料子彈竟反彈回來，射死自己；某人偷盜作案，爲非作歹，累累危害社會大衆，結果被追捕時跌落深淵暴死；某人殺父奸母，蹂躪姐妹，結果雷擊身亡。這種種案例，難道不是報應嗎？試問，那些草菅人命、殺人如殺雞的屠夫劊子手，有誰能逃過"害人害己"的重大災劫，有誰不是"殺人償命"，落得個"自取滅亡"的下場？試問，那些在那"史無前例"的年代，借"破除四舊"、"破除迷信"之名，到處打砸搶抄，到處毀廟拆寺，破神踏佛之輩，至今還有幾人在世？"莫道因果無人見，善惡報應從來真"啊！

1963年二、三月間，新加坡兩大報紙□□南洋商報與星洲日報曾登載一篇"殺龜報應"的新聞，內容是這樣的：馬來西亞吉打州，有一馬來漁人，一天活捉到一隻海龜，他深惡海龜在海中常常弄破他的漁網，便把這隻海龜高高吊在一株大樹上，直至曬飢窒息而死。結果幾個月後，他懷孕的妻子臨盆了，產下一個男嬰，卻是一個似人非人的怪物，嬰兒的兩手兩腳，全是龜手龜腳，頭面雖有眼耳口鼻，可頭卻是尖尖的，和龜的頭形一模一樣。報紙還把這個怪嬰的照片刊登出來，人們看了都不寒而慄。這無疑是"惡有惡報"的一個生動例證啊！

四、不是不報，時辰未到

有人問，有些人做了不少善事、好事，爲什麼在他一生之中不見有"善報"的事實呢？相反，有些人壞事做盡，惡貫滿盈，爲什麼在他的一生中，也不見有什麼"惡報"呢？

表面上看來，這些人在其生前好象還不見有什麼"報應"。實際上，任何人作了"善行"或"惡孽"，都必然會有報應的，而且時刻都在報應著。這裏，有幾種情況需要分清：

1、有些人前世或其祖輩作惡多端，留下極大的罪孽，需要在其本世報應。其本世遭受挫折、災難和病苦，或者貧困潦倒，坎坷度日，這正是前世作孽的"惡報"。雖然其本世幡然悔悟，刻意行善，但其善行仍抵銷不了其惡孽，只能是減輕或逐步抵銷其惡孽，這"減輕"或"抵銷"不就是"報應"嗎？當其"惡報"未盡時，當然就不會有"善報"的事實發生了。

2、同樣，有些人前世或其祖輩行善積德，功績卓著，留下很大的福祿需在今世報應，所以今世其當大官、賺大錢、揚大名、享大壽。雖然其本世惡行累累，罪孽深重，但當其善惡不能互相抵銷時，其當然繼續享受他應享的"福報"，直至享完爲止，才開始遭受其作惡所應得的"惡報"。佛經說"因果通於三世"，就是這個道理。有些人當了大官，建了大屋，享了大福，富貴榮華，風流倜儻，這是他在享受其前世的"善報"。但一旦他享受完了，而又不自重自愛，謹慎行事，好自爲之，而是憑藉有職有權，有錢有勢，貪污受賄，爲所欲爲，造成滔天大罪，判刑或者槍斃。這不就是"善報"享盡，進入"惡報"的結果嗎？

3、有些人，其前世或祖輩並沒有什麼善行或惡孽，爲人平平凡凡，並沒有留下什麼善惡於本工報應的，這種人，如果於本世也是安分守己平庸無奇的，既不行善，也不作惡，則沒有什麼因果報應可言。如果其行善積德，或者罪惡深重，而又來得及於本世報應的，則會於本世報應，若來不及，則推於來世或禍及子孫。

下面就是一個於其本世報應的令人驚心動魂、促人醒悟警惕的案例：

山東消息：這是一起戲劇性的交通事故。去年濰坊市的胡某撞死人後跑了；而本月2日，同是309國道，同是17時20分，胡某卻成了肇事逃逸者的犧牲品。當日17時20分，在濰坊309國道339.5公里處，發生一起大貨車與兩輪摩托車相撞事故，摩托車手當即死亡，大貨車逃逸。經查證，死者爲濰城區於河鎮固仲村的胡某。而胡某竟是去年一起交通逃逸案的肇事人。去年5月15日17時20分，國道309線336公里處發生一起特大交通事故，死者爲濰坊巨力集團退休工人王某，肇事車輛逃逸，而逃逸者正是本月2日事故的死者胡某。

五、共讀《因果經》

既然"因果報應"是確實存在的，那麼就摘錄《因果經》與大家共勉吧。

善男信女請聽真，聽我誦唸因果經。
三世因果非小可，佛言真語莫看輕。
今生做官爲何因？三世黃金飾佛身。
前世修來今世受，紫袍金帶皆佛贈。
黃金飾佛飾自己，說蓋如來蓋自身。
莫說做官皆容易，前世不修何處尋。
騎馬坐轎爲何因？前世修橋鋪路勤。
福祿俱全爲何因？全心全意爲衆生。
相貌端莊爲何因？採花敬佛一片心。
父母雙全爲何因？前世敬重孤獨人。
無父無母爲何因？前世兇狠殺飛禽。
養子不成爲何因？前世輕女溺女身。
豐衣足食爲何因？前世施貧又濟困。
無吃無穿爲何因？前世未舍半分文。
今生長命爲何因？前世惜物多放生。
今生短命爲何因？前世殺人太狠心。
今生無妻爲何因？前世劫人妻女淫。
今生守寡爲何因？前世輕賤待夫君。
今生瞎眼爲何因？故指錯路作弄人。
今生聾啞爲何因？前世惡語咒雙親。
今生跛腳爲何因？攔路打劫太殘忍。
今生坐牢爲保因？前世誣害善良人。
今生爲何無好報？前世負義又忘恩。
萬般自作還自受，今生受苦怨何人？
莫道因果無人見，善惡報應從來真。
千秋功罪難說盡，但願驚動衆生魂。
勸君行善多積德，定能修心成真人。

摘自(大紀元)