【人民报消息】秦汉时人认为古代的那些圣贤，不仅是创造的功绩出类拔萃，举世无双，就连长相也一定要与众不同，在《论衡·骨相篇》中，就列举了十二位圣贤的异相云：「传言黄帝龙颜，颛顼戴干，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，臯陶马口，孔子反羽。」 挨个解释一下的话，「黄帝龙颜」，颜指额头，所谓龙颜，东汉宋均注云：「颜有龙象，似轩辕也。」是说黄帝的额头有龙的样子，就像轩辕星那样。（轩辕星，见《史记·天官书》） 「颛顼戴干」，干指盾牌，但「戴干」肯定不能简单理解为「头上戴著面盾牌」，何为「戴干」，有两种说法，明代方以智认为「面额高满曰戴干。」是说人的面部和额头高耸饱满，就叫戴干；清代人吴承仕认为「戴干」应是「鸢肩」之误，是说颛顼的肩膀像鸢（老鹰）一样。二说未知孰是。 「帝喾骈齿」，骈，物体连成一整块叫做骈，齿在文言中则专指门牙，所谓「骈齿」，是说帝喾的门牙是长成一块的。 「尧眉八采」，所谓「八采」，许慎解释说：「眉理八字也。」是说尧的眉毛一撇一捺就像八字一样，西汉的《尚书大传》和晋代的葛洪也都是这样认为。 「舜目重瞳」，瞳就是眼珠，传说舜一个眼眶里长著两颗眼珠，所以叫做重瞳，很著名的典故了。 「禹耳三漏」，《淮南子》写作「参漏」，东汉高诱注云：「参，三也。漏，穴也。」依他的解释，「三漏」就是说大禹每边耳朵都有三个眼。 「汤臂再肘」，按字面意思，就是说商汤一条胳膊上长著两个手肘，很不可思议。 「文王四乳」，东汉《春秋元命苞》云：「文王四乳，是谓含良，盖法酒旗，布恩舒明。」注云：「酒者乳也。能乳天下，布恩之谓也。」是说周文王长了四个乳房，这是他可以养育天下的象征。 「武王望阳」，望阳一词解释起来很麻烦，大致来说是指举目远望的样子，但是此处提及的都是圣人的体貌特征，而非动作，因此怀疑所谓「望阳」，可能是指武王近视眼，所以不管看什么都一副像在望远的样子。 「周公背偻」，是说周公弯腰驼背，很好理解。 「臯陶马口」，臯陶是传说中尧舜时掌管司法的官员，《淮南子》云：「臯陶马喙，是谓至信，决狱明白，察于人情。」但没搞懂为啥马嘴会是「至信」的象征。 「孔子反羽。」反羽，在本书另一篇中写作「反宇」，意思一样，《史记》上说孔子「生而首上圩顶」，《史记索隐》云：「圩顶，言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。」是说孔子的头顶像翻过来的屋顶一样，中间凹下去，而四面比较高。 《论衡》在举完这十二例子后，又说：「斯十二圣者，皆在帝王之位，或辅主忧世，世所共闻，儒所共说，在经传者，较著可信。」这样说来，以上的例子不仅是《论衡》的作者相信，而且是「世所共闻，儒所共说」的，是当时读书人都知道的豆知识。 传说圣人有异相，战国时已如此，《荀子》中说：「徐偃王之状，目可瞻马。仲尼之状，面如蒙倛。周公之状，身如断菑。臯陶之状，色如削瓜。闳夭之状，面无见肤。傅说之状，身如植鳍。伊尹之状，面无须麋。禹跳汤偏。尧舜参牟子。」举的例子中有的是相貌异于常，有的是肤色异于常，有的是肢体异于常，但都还只是有些奇怪，远没到奇异的地步，像是「禹跳汤偏」，禹跳是说大禹走路有些跛，那是因为治水留下的后遗症，跟汉代人开口就是「文王四乳」啥的完全不可同日而语。 至于《列子》中说：「庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻；此有非人之状，而有大圣之德。」其所谓「蛇身人面，牛首虎鼻」云云，则是直接将上帝帝王在神话里的形象拿来举例，与汉儒津津乐道的圣人异相并不是一码事。 △