薛夏在母親的胎腹中，還沒有降生，薛母在夢中聽到神諭，
不僅得知會生下兒子，而且日後還會受到帝王的尊崇，日後也都應驗了。
【人民報消息】有人在夢中，可以開慧學到知識和技能；有人在夢中，看到朝代的更迭興衰；也有人能在夢中，提前預知事情的結果，甚至預知自己的命運。 薛母夢神諭 薛夏，三國時期博學多才的學者。薛母懷薛夏之時，曾在夢中看見有人送來一箱的衣服，說道：「夫人一定能生個賢明的兒子，受到帝王的尊崇。」薛母記下這個夢，作爲將來的驗證。 足月後，薛母果真誕下一子，取名爲薛夏。二十年後，薛夏長大成人，才智卓越，學識過人。魏文帝曹丕召薛夏談論經史典章，薛夏能滔滔不絕講談一天，都沒有休息。薛夏文辭華美，凡是魏文帝所問，他都對答如流，什麼問題也難不倒他。 魏文帝感嘆地說：「當年，公孫龍號稱辯才敏捷，但他過於迂腐狂妄。今天聽你所說都是聖人之言，只有子游、子貢這些人才能與你相比。如果孔夫子在魏國，你一定會進入他的門中，成爲他的入室弟子的。」說罷，魏文帝親筆御題「入室生」。 由於薛夏家境貧窮，魏文帝解下自己的衣服賜給他，以示對他的尊崇。當時，薛夏名望很大，是曹魏時期的一代高士。 薛母二十年前懷胎時所做的夢完全得到應驗。 祈夢得詩 清朝時也有人在夢中得到神諭，和薛夏的故事稍有不同，是當事人自己做夢，日後才明白夢境的意義。 《閱微草堂筆記》中，清朝大學士紀曉嵐講過一件事，說的是有位名叫霍易書的讀書人，雍正甲辰年中了舉人，留滯京師，但一直沒有什麼成就。有一天，霍易書到呂仙祠中祈夢。 後來在一個夢境中，霍易書看見神向他出示一首詩： 「六瓣梅花插滿頭，誰人肯向死前休？ 君看矯矯雲中鶴，飛上三臺閱九秋。」 雍正五年，朝廷革新衣冠制度，開始規定帽頂，也叫頂戴，即帽頂上的飾物用以區分官員的級別。霍易書的帽頂是銅盤六瓣，就像梅花，他開始去悟詩中的意思。 清朝時，從鎮國公以下到文武百官，官服胸前都有一塊方補，上面繡着圖案，根據圖案可以看出官員的等級。 霍易書以爲，既然詩的首句已經應驗，那後面的兩句也會應驗。「君看矯矯雲中鶴，飛上三臺閱九秋」，詩中出現仙鶴和三臺，他暗自揣測，補服圖案若爲仙鶴，是一品官服，三臺是宰相位，難道日後會成爲高官？ 後來，霍易書官至奉天知府，因犯下過錯，貶降軍臺，所在地叫葵蘇圖，實際是第三軍臺。 清朝官文減省筆畫，凡是「臺」字都減寫成「臺」字，正好符合詩中的「三臺」。霍易書在三臺過了九年，才返還家中。霍易書在塞外時，自稱別號「雲中鶴」，用的是詩中的語言。 後來，霍易書對紀曉嵐的父親姚安公講起此事，姚安公說：「霍字上部是雲字頭，下部是鶴字半邊，正好隱藏了您的姓，並不是泛泛之語啊。」 霍易書感嘆說：「豈止是這樣呢！早年我年輕氣盛，銳意進取，自認爲卿相的位置都可以立即到手，不料釀成這番挫折。由此看來，第二句詩是神對我的告誡，可惜當時我沒有深思。」 霍易書錯解夢中的神諭，自然也就沒悟出詩中的含義，多年以後，他才領悟詩中的意思。 （參考數據：《太平廣記‧夢一》卷276、《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄六》卷6）△