帝堯治理天下萬民，使海宇清平，舉賢任能，可謂人才濟濟。
但他仍唯恐埋沒人才，還常常深入山野之間去尋查細訪，求賢問道。
【人民報消息】《漢書》雲：「尹壽，堯師。」《貞觀政要》中也有唐太宗下詔要求尊師重教，特別指出：「黃帝學大顛，顓頊學錄圖，堯學尹壽，舜學務成昭……前代聖王，未遭此師，則功業不着乎天下，名譽不傳乎載籍……夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。」 帝堯治理天下萬民，使海宇清平，舉賢任能，可謂人才濟濟。但他仍唯恐埋沒人才，還常常深入山野之間去尋查細訪，求賢問道。 一次，帝堯尋訪至王屋山，聽有讀書聲從林中傳出，循聲見到三間草屋，一童子正在讀書。帝堯見他所讀之書是一部說道德的經典，就問：「汝小小年紀，能讀懂這樣深奧的書嗎？」童子答：「本來不太懂，經師父講授之後已能明白。」 帝堯道：「汝師父是誰？在嗎？」童子道：「我師父姓尹名壽，出去採藥未歸。」 帝堯道：「何時歸來？」童子道：「很難說，或則一月，或則十幾日。」帝堯見屋內三面圖書，大多是論道德方面的書，還有天文占卜之書等，心想尹壽必是高士。 次日上午，帝堯叫從人備了禮物，再到尹壽家探望，見尹壽未回，童子仍在那讀書，對他說：「訪汝師未得相見，現因事急須回京，區區薄物，煩汝轉致汝師。明春再來奉謁。」 童子道：「我昨日已聽鄰人說汝是當今天子，我師父向來與貴人少來往，這些東西我不便代收，恐師父責罰。汝說明年還要再來，何妨自己帶來，此刻請汝帶回吧。」帝堯只得收回禮物，隨從都說這童子無禮，帝堯道：「朕卻喜他純真，真不知世間有『勢利』二字，不愧隱者的弟子。」 帝堯回來後與衆臣說起尹壽，歷官和仲、和叔兄弟說尹壽確是有道之士，本想薦舉他，因知道他隱居決不肯出來做官，所以未提。 帝堯道：「朕想古來聖帝都求學於大聖，如黃帝學於大顛，顓頊帝學於錄圖，皇考學於赤松子。尹先生既然道德高超，又高蹈不肯出山，朕擬拜之爲師，親往受業。汝二人可以朕之命先往介紹，朕再前往謁見。」二人答應了。 轉瞬冬盡春回，帝堯擇日動身，與和仲兄弟一起往王屋山來，遠遠望見尹壽居住的草屋，帝堯便叫車子停下，與二人徐步過去。走到草屋邊，只見童子仍在那讀書，帝堯便問他：「師父呢？」童子急忙進去稟告。 隨後，尹壽出來向帝堯深深致謝，說：「去歲辱承御駕數次枉顧，鄙人適值他出，未克迎迓，實在抱歉之至。後來又由和氏崑玉轉達帝意，尤覺惶恐萬分。那北面受學之盛事在古時原是有的，不過那個爲師的都是道德學問非常卓越之人，如鄙人這樣山野之夫，寡聞淺見，知識毫無，哪裏敢當『帝者之師』這四個字呢！」 帝堯道：「弟子訪問確實，仰慕久深，今日專來執贄，請吾師不要見拒。」說着走到下面就拜了下去，尹壽慌忙還禮，和仲將贄儀呈上，尹壽還要推辭，和仲道：「我主上一片至誠，齋戒沐浴而來，請先生不要推辭了。」尹壽方才答應。 尹壽請帝堯與和仲兄弟坐下，彼此傾談，足足說了半日，尹壽講說道德及天下之理，帝堯聽了極其佩服。 帝堯道：「弟子想訪求一位大聖人，將大位讓給他，亦想尋幾個大賢來輔佐。」尹壽道：「照帝這樣的謙光，當自有大聖人出世，可以遂帝之志願、成帝之盛德，並可以做天下爲公的模範，但是此刻尚非其時。說到當世大賢：如許由立身必履於主，席斜就不肯坐，膳邪就不肯食，生平行事必據於義；善卷學識淵博，重義輕利；還有巢父、子州支父、伊蒲子、被衣、方回等都是真正的道德之士，隱居在山中，不營世俗之利。」後來帝堯對這些有道之士皆一一拜訪求教。 帝堯住在王屋山十日，尹壽每日向帝堯講授有關道德經典，晚間與他一起仰觀天象，講述天文、星象之理及預測等。 自此之後，帝堯於勤政之暇常來尹壽處拜訪，他對老師極爲恭敬，讓尹壽居主位，自己站在下邊，面向北施禮求教。 尹壽多次對帝堯講述仁義道德及清靜無爲之道。帝堯實行仁政，與民休息，順天而治，大道昌明；制定法度，禁止欺詐；設諫鼓，讓天下百姓盡其言；立謗木，鼓勵百姓反省自己的過失；明於察人，薦賢舉能；仁慈愛民，無微不至地關心百姓，做到九族既睦、協和萬邦，堪稱歷史上治世的典範。 《史記》說帝堯的品質和才智俱是非凡絕倫，「其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲」。他尊奉有德、虛懷若谷，尊師重道的精神也爲後人樹立了楷模。△