這是2011年，民衆在鄭州市動物園拍到的錦意的背影，很長時間，它都是呆呆的望着頭頂的樹葉。

【人民報消息】（人民報記者唐颯芮綜合報導）熊貓是中國國家一級保護動物，早些年被中共國當成禮物贈送給其它的國家，成了政治統戰的工具。1982年，中共國政府宣佈停止贈送大熊貓出國，轉而以每隻每年100萬美元的價格進行出租，這些大熊貓的租期一般爲10年，到期可以選擇續約，這時熊貓又變成了中共國的搖錢樹。 中共國對貓熊的出租訂定了許多的條款，接收國除了支付必要的租金以外，還必須證明自已有能力飼養大熊貓並提供熊貓館舍設施，除此以外，更要承擔高昂的飼養和研究費用。此外在大熊貓每產下一隻幼崽，租借方需支付中方60萬美元，且3歲以後必須送回國，倘若熊貓死亡，屍體也歸中方。 以美國爲例，從20世紀90年代末開始，中國把大熊貓租給美國，美國的工作人員則對熊貓的交配行爲、飲食習慣、運動偏好、睡眠規律以及其它特性進行最詳盡的研究，並將研究結果交予與中國共享。 據統計，由中美專家在中國聯合舉辦的研習班已經爲中國培養了近1,300名熊貓保育專業人員。此外，還有一百多人來到美國的動物園學習，然後將學到的新知識和新技術帶回中國，與國內同行分享。平均每家動物園每年在熊貓的科學研究和教育計劃上的投資達到了61.4萬美元。 熊貓被稱爲中國的國寶，咱的國寶被外國人真的當成寶，但在咱的國家卻被當成猴子一樣的戲耍，最後還把國寶耍死了。 2月10日下午，《河南商報》記者接到爆料人電話，稱鄭州市動物園一隻名叫「錦意」的大熊貓不見了。兩天時間內，不少網友也在問「錦意」去哪兒了。2月13日上午，鄭州市動物園召開新聞發佈會稱，「國慶熊貓」錦意已確認於9日凌晨因病死亡。 此前一天，該園則對媒體謊稱該熊貓「回四川交配了」。大熊貓是國寶，更是地球上瀕臨滅絕的珍稀物種，世界野生動物保護協會的會徽標誌亦是大熊貓的圖案，足以說明其存在的價值，而這個價值絕不是可以用金錢來衡量的，但在中共國不管多麼的珍貴的物種，都可以把這種價值變成金錢。 如此珍貴的國寶級瀕危物種，到了鄭州動物園，竟然可以被出租給私人營利賺錢，甚至平日裏被當成馬戲團的猴子一樣坐檯接客、合影留念，稍不配合既遭致毒打和虐待，其珍貴的身份竟然完完全全成了商業賺錢的機器。 對於「熊貓坐檯」替承租方斂財的事，有網友在當地網絡小區發文稱，「鄭州動物園到底是把熊貓當成是國寶還是印鈔機？」，其發佈的圖片顯示了熊貓曾在夏天被逼合影，園方藉機收錢。

鄭州動物園的大熊貓在「紅衣」女子指導下和遊客合影。

鄭州動物園的這隻過早死亡的大熊貓「錦意」，雌性，僅僅六歲。2011年3月從四川臥龍中國保護大熊貓研究中心租借，在鄭州市動物園展出之前，曾經健康狀況良好。如今卻突然蹊蹺死亡，很多公衆在表示痛心的同時，也希望知道真實的原因，到底是因病死亡，或是被虐致死？ 當地媒體也對大熊貓的生存狀況多次提出質疑。比如《大河報》2009年2月26日報導稱：鄭州市動物園存在私人承包，謀取利益的現象。文章專門提出，「動物園內部知情人稱『大熊貓實際上是個人賺錢的工具！』」。 這裏其實並不僅僅只有鄭州動物園有問題，從四川大熊貓保護中心，到出租大熊貓的一方、再到具體實施賺錢手段的一方，都在利用大熊貓爲自己斂財，到最後的結果自然就是將耍猴的手段用在熊貓身上，珍貴的大熊貓最終也無奈淪爲雜耍的猴子，照樣遭受虐待與鞭打，照樣在惡劣的環境中苟且偷生。 再看看被美國人當成寶的熊貓。根據美國動物園估算，動物園花在大熊貓日常起居上的開支就超過50萬美元，如果計入僱員和醫療開支，則很容易超過百萬美元。在佐治亞州，有400人自願在家後院種竹子供熊貓享用，動物園還派6名專人，每週6天穿梭於佐治亞州各地收割竹子。根據園長的統計，從2000年到2003年，在展出收入和開支相抵之後，美國的4家動物園已經在9只大熊貓身上累計虧損了3,300萬美元。 在美國，人家真的珍惜這種地球上瀕臨滅絕的動物，咱國家則把熊貓當成搖錢樹。誰真愛熊貓，誰把熊貓當成寶，讀者不用費太多心就可以比較的出來。 對於國寶是這樣的對待，那對於下列這一則新聞也就見怪不怪了，只能說商人爲了錢，什麼殘忍的方法都可以使上。 近來，一則景區用活雞當靶子，讓遊客用弓箭射擊的消息，引起衆多網友關注，大家紛紛指責這種殘忍的做法。 活雞當靶現場非常殘忍

「射雞」現場。「人」下得了手嗎？

這個射擊攤，設在永嘉楠溪江風景區獅子巖景區新龍門客棧酒店對面的灘塗上。攤位上有張桌子，桌子上放着三張弓以及許多尖頭鐵箭，距離桌子五六米遠，便是一堵藍色靶牆。靶牆正中，有一個滿是洞孔的箭靶。箭靶一側的木板上，有一隻被紅布條捆綁的活雞，遊客可以舉着弓箭對活雞進行射擊。雞棚裏面，散養着五六十隻活雞。 攤位老闆自稱，遊客花10元可射兩支箭，射中箭靶的紅心或木板上的活雞，都可以帶走一隻活雞。該射擊攤位已開多年，近幾年開始射雞，平時玩的遊客還挺多，「大年初一換的新靶子，才10來天就破成這樣了。」 遊客陳先生說，他也曾在該攤位上射過雞，射了好幾次都沒射中。他還見過遊客和老闆打賭射活雞。當時，老闆稱他用兩箭能射中活雞，射中了，遊客掏100元錢將雞帶走；射不中的話，自己輸100元錢。最終，老闆贏了。 現場，不時有遊客拿起弓箭進行射擊，老闆則在旁邊進行指導，但更多的遊客站在一旁圍觀。 遊客蔡先生說，把活雞放在木板上當靶子，真的是太殘忍了，簡直受不了，這是虐待動物。要是想吃雞，買一隻回去再殺了吃就好了。 「射雞」引發網友爭議 永嘉「射雞」一事，引起網友的熱烈討論。有家網站在調查「你覺得法律該禁止『射雞』嗎？」有67.37%的網友認爲「該」。 一位網友說：所有有生命的動物都有感知痛苦，你一箭箭射向它，你知它有多少害怕和痛苦嗎？換位思考，你站那兒讓別人一箭箭射你試試，什麼感受？人講因果報應。雞雖然是被人吃的，但雞的生命也是命！殺雞和虐待雞，是兩種不同的性質！ 還有一位網友說到了重點：人類每次疫情的暴發，如禽流感什麼的，都會迅速歸責到動物身上。「非典」時，撲殺果子狸；禽流感來了，撲殺雞；如果不是世衛組織及時將「豬流感」改名，不知又會有多少豬遭到滅頂之災。實際上，是人類不道德的行爲造成了各種病毒的變異。 各種致命的病毒，看似人類不道德的行爲造成了各種病毒的變異，這樣的病毒大面積的傳開來就是瘟疫。實際上是上天利用瘟疫來懲治人類的。老人們都說，現在的人跟幾十年前的人無法相比，那時候絕大多數人是善良的，可現在什麼都能用來賺錢，而且還能理直氣壯的拿出來炫耀、分享。 這則新聞又讓人想起另一則更神奇的史實，古羅馬帝國走向滅亡的真實故事。 古羅馬帝國走向滅亡的真實故事

古羅馬貴族們把競技場的肉博當娛樂。

古羅馬戴克裏安皇帝統治時期，貴族們生活腐敗、糜爛，而且拿戰犯與奴隸不當人，甚至把奴隸殺了喂鱔魚，貴族們認爲這樣餵養大的鱔魚肉才鮮美、肥嫩。而奉行「仁愛」的基督信徒，無論富族還是平民，都拒絕進入競技場觀看戰犯與奴隸肉搏至死，富有的信徒還將自己的奴隸無條件釋放。 基督信徒純潔的個人生活與普遍墮落、奢靡的社會氛圍形成一種強烈的對照，使很多墮落者尤其是當權者感到一種很大的威脅。於是，當權者便下令摧毀教會，基督信徒被迫在背棄信仰與死亡之間作出選擇。 大量的虔誠基督信徒被活活燒死、絞死，扔進鬥獸場被獅子咬死。之後，古羅馬帝國連續發生了四次可怕的瘟疫，直至滅亡。 教會歷史學家伊瓦格瑞爾斯親身經歷了這四次瘟疫。他這樣記載瘟疫的爆發：「在有些人身上，它是從頭部開始的，眼睛充血、面部腫脹，繼而是咽喉不適，再然後，這些人就永遠的從人羣當中消失了。有些人的內臟流了出來。有些人身患腹股溝腺炎，膿水四溢，並且由此引發了高燒。這些人會在兩三天內死去。」 在第一次瘟疫中，古羅馬帝國的人口減少了三分之一，在首都君士坦丁堡有一半以上的居民死亡。而第四次大瘟疫後，古羅馬帝國不可挽回的走向了滅亡。 伊瓦格瑞爾斯描述的大瘟疫令人毛骨悚然，但他所描述的古羅馬帝國的這場毀滅中的神奇卻往往被後人忽略，而這個神奇的答案卻是現代人應該尋找的活命鑰匙。 他寫道：「每個人感染疾病的途徑各不相同，根本不可能一一加以描述……，也有一些人甚至就居住在被感染者中間，並且還不僅僅與被感染者，而且還與死者有所接觸，但他們完全不被感染。還有人因爲失去了所有的孩子和親人而主動擁抱死亡，並且爲了達到速死的目的而和病人緊緊靠在一起，但是，彷彿疾病不願意讓他們心想事成似的，儘管如此折騰，他們依然活着」。 爲什麼死去的那些人想活，瘟疫不肯成全，而這些人想死，瘟疫也依然不肯成全？看來，瘟疫行惡是有規矩、有分寸的，也不敢亂來的。 那麼，瘟疫敢衝誰耍威風呢？瘟疫最喜歡黑色物質，凡是想壞事、幹壞事的人就是給自己身上增加黑色物質，給瘟疫發誘惑信號。 有人說，「在平常的日子裏，好人和壞人都一樣吃飯、喝水、睡覺……，但到了災難來臨之時，那可是生死之分。」這話真說到了點子上。△