文章道，「我們不搞政治」，成了某些人的口頭禪。這句話既是矛又是盾，對於凡是參與搞維權、爭民主、反暴政的一切活動，往往被冠以「搞政治」的帽子。本來搞政治也是基本人權，卻似乎成了一種罪。這個帽子是中共製造的，某些海外華人（或華裔）卻拿來亂扣。另一方面，「不搞政治」也成了一塊遮羞布，用來掩蓋對自己受到種種迫害的同胞、對中華民族前途的冷漠，並用以逃避自己的道義責任和良心的譴責。
種族歧視不僅僅是道德範疇的觀念，而是一種反人類、反社會的罪惡。在二十世紀六十年代之前，一直是一個日益嚴重的政治問題，是自由資本主義社會的一個巨大的恥辱。上帝賜給美國以馬丁‧路得‧金爲首的一些堅決反對種族歧視的鬥士，這是美國的幸運，也是人類的福氣。
以某些人的觀點來看，馬丁‧路得‧金身爲一位牧師，是不應當「搞政治」的，但是，一切維權運動最終必然會反映到政治層面。所有非暴力、不合作運動和大規模的遊行示威，一般需要國家不僅僅在倫理道德層面，還必須在政治層面加以根本的解決。馬丁‧路德‧金牧師把種族歧視問題做爲一項政治訴求，正是抓住了問題的核心，找到了從根本上解決問題的辦法。
高智晟律師，出於一位基督徒的道德良心，義無返顧地爲弱勢羣體維權，爲遭受殘酷迫害的善良羣體辯護呼籲。他是站在道德的制高點上，但決不只是停留在道德的說教，而是用法律的武器來維權，從來沒有迴避政治問題，不屈不撓，雖九死而不悔，因爲他堅信「神與我們並肩戰鬥」。
馬丁‧路德‧金牧師有幸生活在一個實行民主制度的國家，所以他取得了最後的勝利。雖然爲此付出了生命，但那不是出於政府行爲。高智晟爲首的一羣中國非暴力維權者的道路，要更困難、更艱險得多。因爲他們面對的是一個貪得無厭、冷血的極權專政權。因此，他們更需要海內外的人士堅持不懈地支持，而不是冷冰冰的「不搞政治」式的指責和逃避。
馬丁‧路德‧金說：「歷史將會紀錄，在這個社會轉型期，最大的悲哀不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。」今天，這段話具有鮮明的現實意義，也是對我們的當頭棒喝。
大家曾經一致指責那十八個漠然走過被兩輛汽車碾過的小女孩身邊的人，冷血、無情、變態。而我們自己在更加嚴重的反人類罪行面前，是否也同樣地冷漠無情？
胡佳是一位佛教徒，卻不是不食人間煙火的居士。他剛一出獄，就努力呼籲大家來關心和支持被關押在新疆偏僻地區的高智晟律師。在警察的封口壓力之下，他明確地表示：這是我的公民權力、一種道義責任。仗義之言，擲地有聲。他爲我們樹立了榜樣。
文章最後道，在一個無法無天的極權體制之下，沒有一個善良的人能夠獨善其身。除非你墮落成爲獨裁者的幫兇。而幫兇最終也會成爲陪葬者。
馬丁‧路德‧金痛心疾首指出的「好人的過度沉默」，至今如雷貫耳，振聾發瞶，願與朋友們共勉。