跟台湾的星云被称为“政治和尚”一样，韩相烈则在南韩被称为“政治牧师”。他是个知名的统派，有强烈的大一统情结，担任“全国统一联合会”的常任委员。他曾因触犯《国家保安法》被判刑过两年半，后被赦免。
这次，韩相烈是先去北京，在那里跟北韩大使馆取得联系，获准后而进入平壤。由于韩相烈是出名的反美、反南韩的统派牧师，所以受到北韩当局的热烈欢迎，如同对待外国元首，在机场被妇女献花，鼓乐齐鸣，列队迎接。一个生活在民主富裕的南韩人，到贫穷而专制的北韩，大唱其赞歌，当然让北韩人大开眼界，惊讶不已。
南韩牧师韩相烈在北韩受到外国元首般的对待。
韩相烈在北韩逗留了七十天，四处演讲、参观，同北韩当局的重要人士会面。他不仅高度赞扬北韩体制，同时批评谴责南韩。在平壤的群众欢迎大会时，韩相烈称北韩的军事独裁统治“不是好战的，而是和平的。”要求南韩政府“不要否定、无视或玷污北韩体制”；同时把民选的南韩政府称为“逆党叛贼”，说首尔 “正把战争引向朝鲜半岛”。
当时正是北韩鱼雷击沉南韩“天安号军舰”的南北韩关系紧张之际，韩相烈却在平壤的记者会上说，“天安舰事件的责任在韩国政府”，甚至公开指控这是韩国政府自编自导的，虽然他拿不出任何证据。他甚至公开吹捧北韩独裁者，说金正日“以他的谦逊、幽默、风趣、智慧以及明朗的微笑，给南方同胞留下深刻印象”。即使北韩派到韩国的特工，在他眼里也是“爱国统一烈士”。
但韩相烈这样夸赞北韩，最后还是选择回到南韩。媒体报导说，韩相烈在北韩成了“万人瞩目的人物”，受到热烈“追捧”，“连他那一身白色牧师服，都成为北韩民众心目中理想的爱国装扮。不少北韩民众被感动得热泪盈眶，很多人都期待一睹他的风采。”
但在北韩这么受欢迎，为什么韩相烈还是要回到南韩？为什么不就永远呆在北韩，成为金正日的臣民，享受他所称之的“美好”呢？因为在他心里，他清清楚楚，南北韩到底哪一边好，哪一边适合他生存。
刻意为共产党张目的“政治牧师”在南韩被逮，已非第一次。一九八九年，韩国政府以同样罪名逮捕了访北韩后回国的文益焕牧师，判刑七年。当年文益焕还受到金正日“接见”，而这次韩相烈虽不断请求，但“金伟大”以身体不好拒绝。实际上是认为他没有当年的文益焕更有利用价值。
这就是统派们的最可耻之处。在台湾，那些星云们，连战们，他们也是清清楚楚，台海两岸哪边好，他们也是绝不放弃民主台湾的护照，但却不断跑到共产党的地盘唱颂歌。但台湾目前的政府，不仅不可能制定《国家安保法》惩罚那些助纣为虐者，而是自己也正越来越成为他们的一部分。