關於預知未來的可能性，其實現代科學已經帶給我們了一些思路。問題的關鍵是時空觀的改變。過去，人們常常憑日常的感覺認爲時空是絕對的、永恆的。但隨着現代科技的發展，當今的科學起碼認識到了，其實時空都是可變的，假如有辦法滿足特定的條件就可以穿越時空，可以看到未來要發生的事。而且，我們都知道事物發展是有規律的，那麼其實掌握了規律，也就掌握了通向未來的鑰匙。
當今對天氣的預報不也是掌握了天氣規律的結果嗎？特別是我們中國，在遠古就掌握了系統的預測未來的工具，那就是《易經》。《易經》不僅造就了貫穿整個中國文化的哲學思想，還支撐着中國古代各個古老學科的發展，比如，古天文學、中醫學的發展。所以，《易經》在傳統上被稱爲萬經之王，上至明哲大聖，如周王、孔子，下至將帥、文臣都是必修《易經》的。而來自中國的預言多是以《易經》卦象爲本的。
至於說對預言的解釋是否可信，覺得對於單一預言的解釋拿不準的話，那麼，當我們把許多不同時代和背景的預言來綜合比較研究時，就能比較確定我們的解釋了。所以對於現在和不久的未來所要發生的事，經過研究後是可以較肯定的得出明確答案的。
其實我們現在是生活在一個非常特殊的歷史時期! 整個人類正在經歷着巨大的前所未有的變革。只不過因爲這種變革的規模過於龐大、表象也極其複雜，使得很少人能夠看清它的全貌和走向的主線，特別是當人們都被繁忙的生活逼得很難超脫的時候。但我想，幾乎所有的人在他自己的視野範圍內，都或多或少的感到某種變革的衝力。人類從來沒有像現在這樣，幾乎在所有的領域，包括物質生活、生態環境、宇宙運動、精神與信仰、哲學思想、道德倫理、家庭和社會結構、政治關係、經濟及科技發展方面，都經歷着多種極端對立多種力量之間非常複雜的互動和衝突之中。然而這些矛盾和對立的激化常常正是新的秩序誕生的前兆。那麼預言，由於它所獨有的跨越時空的歷史視角，使得它常常能清楚地指明這種種紛擾亂象中暗藏的主旋律。
事實上，幾乎所有中外著名的預言都花了大量的筆墨來描述現在這個歷史時期，甚至不少預言把當今事態變遷的結果作爲其整個預言的最終主題。非常有趣的同時也令人嘖嘖稱奇的是，這些時間、背景和來源千差萬別的種種預言在談到當今所要發生的事件時卻非常相似。整體的走向是，整個人類會經歷一場空前巨大的浩劫和災難，最終被一種嶄新而神奇的力量所歸正，並進入一個前所未有的無比美好的新紀元。但是，衆多的人會因爲不符合新紀元的道德標準而被無情的淘汰掉。
這裏我可以舉幾個例子：中國的幾大預言，比如《推背圖》、《梅花詩》、《馬前課》、《百字碑》和步虛禪師的《百年大事預言》都提到中國會有聖人降世、福臨天下，在力挽中國末世劫難的亂局後，帶領人們步入世界大同、臻至大化的新世紀。
比如，隋朝的禪師步虛在他的關於近代的百年大事預言中寫道：「……四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。」「世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服」「天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福」明確指出，中原會經歷一場大劫，所有的人都會在這場劫難中經歷「分功罪、棺蓋論定」式的考驗。最終聖人治世，天地復明。
相傳是諸葛孔明所作的著名預言《馬前課》中對於今後一段的歷史是這樣說的：「拯患救難，是唯聖人，陽復而治 晦極生明」 。
中國自古就有聖、賢之分，其中公認的聖人是指超凡脫俗而具有超常能力和品格的人，比一般的豪傑、賢士更有所不同，比如老子、孔子、釋迦牟尼，及西方的耶穌量級的人物。然而，這些人物常常並沒有在其當代有所作爲，雖然他們的言教都對後世產生了極其深遠的影響。從這一點上看，預言中所指的聖人，這次卻是直接影響和主導着未來的人類發展，較之過去更加殊勝。這裏的「陽復而治 晦極生明」 有物極必反、亂後而治的意味，和步虛禪師的說法如出一轍。
《馬前課》還接着說：（在劫難之後，會）「賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華」這分明是對一個非常理想的大同盛世的描述。
我們再來看看，被稱爲中國幾大預言之首的唐代著名預言《推背圖》是怎麼說的：
《推背圖》第五十九象中說：「一人爲大世界福，手執籤筒拔去竹，紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦。」
這裏「一人爲大世界福」明顯是聖人量級的人物。他給全世界帶來福分，受到全世界人民的尊崇。「手執籤筒拔去竹」，是形容將來人們的生活太好了，大家安居樂業，再也不需要求籤算命了。「紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦」顯然也是指出了一個各族和睦、大同、理想的太平盛世。請注意這裏提到的「紅黃黑白」的不同膚色遠超出了一般中原周邊的人種，顯然是指着更大的世界範圍。
來自美洲古老的瑪雅人曾有過非常燦爛的文明。瑪雅人的歷法非常神奇, 他講我們人類正在經歷着一個歷時五千多年的星系更新，時間是從公元前3113年起到公元2012年止。其中每二十年又是一個小週期，從1992年到 2012年這二十年是本次太陽紀的最後一個週期，又被叫做「地球更新期」，其間一切都將面臨淨化和更新，然後人類就將進入新紀元。不謀而合的是《推背圖》第五十二象裏的「乾坤再造在角亢」也指出了同一時間。「乾坤再造」我想就不用解釋了，「角亢」是借傳統上的東方青龍七宿寓指龍年，2012年也恰恰是龍年。
最後，我想說說聖經中的最後一部預言，叫做《聖經啓示錄》（Book of Revelations）。在所有預言裏，聖經啓示錄可能是對於人類最後的這段時期講得最準確、最詳細的。其實，整個基督教差不多都是靠先知們預言的不斷應驗和對神蹟的見證來發展的。我們都知道的「世界末日」和所謂「最後的審判」的說法，其實最終也都是從聖經中來的。《聖經啓示錄》所描繪的是一場規模巨大、代價沉重、無比慘烈、而又波瀾壯闊的正邪較量和人類劫難。因爲時間的關係，我這裏只能概括的描述一下。《啓示錄》描述了一場由一個被稱做「羔羊」（也就是小羊羔的那個羔羊）的人和他的信衆與被稱作「獸」（也就是野獸的獸）的勢力之間所發生的激烈較量。「羔羊」的一方明顯是代表正義和神的旨意的。「獸」 的一方被指做是褻瀆神的名號的邪惡勢力。這邪惡的一方其實是由一隻「大紅龍」爲首的。《啓示錄》上說，這條赤龍「就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒旦」，但他卻統治着世界很大的部分，「迷惑了普天下的」人。這邪惡的一方還有一隻「從海中上來」的「獸」，頭上戴着褻瀆神的名號。而這條赤龍一度將自己的所有能力和權勢都交給了這個「獸」。
那麼地上的人們又是如何對待這「獸」的一方呢？我來引一段聖經上的原文：「全地的人都希奇跟從那獸、也拜那龍」、 「也拜獸說誰能比這獸，誰能與他交戰呢？」那麼這個獸，在掌握了赤龍所給與的權力後，對於羔羊及其徒衆進行了一場殘酷的迫害，聖經上說它任意而行，對神、神的名譽和住在天上的進行了大規模的褻瀆，與羔羊的信徒（《啓示錄》中也把他們叫做聖徒）爭戰，而且，從表面上，一度是得勝的。另一件非常有趣的事是，惡 「獸」所統治的地方被叫做「巴比倫大城」，這「巴比倫大城」非常輝煌，擁有衆多的財富，和多得數不勝數的商品，使得世界上的各個國家和所有的客商都無法抵禦它的誘惑，明知道它是邪惡的、污穢的（聖經裏也把它叫作「大淫婦」），也要和他做生意，從他那裏買各種各樣的商品。而這座「巴比倫大城」，這裏再引用聖經中的原話：「成了鬼魔的住處和各種污穢指令的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴」，「因爲列國都被它邪淫大怒的酒傾倒了，地上的君王與它行淫，地上的客商因他奢華太過就發了財」。這個大淫婦又「喝醉了聖徒的血」。然而，最終畢竟是邪不勝正，《啓示錄》中明確地指出「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因爲羔羊是萬主之主、萬王之王」，「他的名稱爲神之道」。當然，由於許多人都受到了「獸」的迷惑，助紂爲虐，犯下了大罪，所以人類會經歷巨大的災難，《啓示錄》中提到了包括規模空前的火災、地震、冰雹、煙霧和硫磺（可能指火山爆發？）、蝗蟲、瘟疫、異常的高溫與戰爭，水變質害死人，海中生物的大量死亡等等等等。本來這些災難是懲戒人們不可作惡，要人們馬上悔改其罪惡的，但《啓示錄》中也預見到了：許多人還是不但不悔改，反而因爲自己受到的災難與痛苦而更加怨恨和褻瀆神靈。當然，最終羔羊和聖徒們戰勝了邪靈怪獸，而那曾經輝煌一時的「巴比倫大城」在一日之內就崩潰了，各種災難同時而致。而這時曾與它「行淫」的各國君王和做生意的客商們都在一旁目瞪口呆，驚歎如此的輝煌竟會在一日之內化爲烏有。之後是所有的罪人都會經歷「最後的審判」而受到徹底毀滅性的懲罰。而後，人類會進入一個新天新地、空前美好的太平盛世。《啓示錄》很長，講得也很玄，完全象是神話故事，但末了，卻非常的肯定和嚴肅，告誡人們這是真實的，是一定會發生的。
其實，整部聖經，最後用了這麼多的篇幅，認真的給後世留下了這個預言，確實是發人深省。古今中外的預言家們幾乎都是修煉有素的求道者，他們用預言的方式苦口婆心都是爲了使未來的有緣人 — 心地善良而有悟性的人不要迷失，能夠恪守正信，以期最後的美好未來。靜心想想，其實《啓示錄》中講得也很明了，那紅色的大惡龍應該就是指中國共產黨。而這也和北宋預言《梅花詩》中所提到的「火龍蟄起燕門秋」的「火龍」如出一轍。共產黨一貫宣傳戰天鬥地的無神論，崇尚血腥與暴力專政，到處搞紅色恐怖，大肆毀壞中華民族「敬天重道」的傳統。在其轄制範圍內，對於純樸善良的神佛信徒們極盡了殘酷的洗腦和迫害，可以說是犯下了滔天大罪。而那隻從「海」中來的惡獸應該是指江澤民，在它的任內，它拿着中共所授給它的獨裁大權，發動了一場空前絕後的對信仰「真、善、忍」的無辜法輪功學員的瘋狂迫害。而羔羊和聖徒們，應該就是喻指李洪志大師和他的千萬信徒了。
那輝煌一時的「巴比倫大城」應該就是指當今的中國大陸，那表面的空前繁華和脫繮的經濟膨脹，那充斥整個社會的整體腐敗和道德墮落，和異常蓬勃、無處不在的色情大潮，不正是當今中國的表象嗎？而此時的各國政要和商人們，誰又能抵擋這位綴滿金玉首飾、服裝靚麗而又光彩奪目的「大淫婦」的誘惑呢？而當那些手無寸鐵，善良和平的法輪功信徒們面對當前中共的龐大國家機器時，這地上人們，哪一位又不會發出「誰能比這獸，誰能與他交戰呢？」的感嘆呢？
然而，這衆多預言中所提到的事情就在發生着，而且只要是在這個世上的生命，就都不完全是旁觀者。其實，如果每個人都要經歷一場「最後審判」的話，那麼把一個純善的和極惡的東西擺在你面前讓你選擇，用以考驗一個生命最基本的良知。這時，如果一個人還無法辨別正邪而做出正確的選者的話，那你要憑什麼資格去做未來美好世界的一公民呢？
（正見網）