從諸葛亮《寄關羽書》中尤其可以看出，諸葛對將帥所看重的優點。當時馬超中了曹操的離間之計，與韓遂分裂，被曹擊敗，投奔劉備，受到信任，鎮守一方，關羽獨鎮荊州，千里投書詢問諸葛對馬超的評價，諸葛知道關羽的」傲裏奪尊」的心理，從成都千里馳書到荊州，只用了廾八字作答覆：「孟起兼姿文武，雄烈過人，當與翼德並驅爭先，然未及髯之超倫逸羣也。」
孟起指馬超，姓馬名超字孟起，翼德指張飛，姓張名飛字翼德，古人有名，有字，稱字不稱名，表示尊重，「髯」指美髯公關羽，從中都可同看出諸葛對部下的尊重。對將帥看重「兼姿文武」，而對於個性，如雄烈過人尤其看重，對於帶出雄兵有決定意義，把馬超與張飛放在平等地位，並駕齊驅，而「爭先」二字有比較竟爭的意味，對於關羽人格的力量對於三軍的影響尤其看重。
中國的軍事科學自漢代張良註解的《陰符經》，姜子牙留下的《六韜》，周朝留下的《司馬法》以及春秋戰國時期的《孫武子十三篇》，黃石公留下的《素書》（三略），吳起兵法，孫臏兵法，尉繚子兵法，三國時期孔明《心書》，唐代李靖論兵：《李衛公兵法》，到宋代李綱的《武學備要》，及軍中教材《武經七書》，中華的軍事科學已有深厚的積澱。
從明清以至中華民國，軍隊中流行的卻是《關岳全書》，因爲中國曆朝以孔夫子爲文聖人，以岳飛，關羽爲武聖人，以聖人爲標準篩選軍事家，也可以看出中華文化傳統對人格的重視。所謂《關岳全書》主要還是岳飛兵法。單從軍事觀點看，岳飛也是中華兵法集大成者，正是孔明所看重的「兼姿文武」，對於諸子百家，詩詞，書法，兵法，岳飛都有深厚的修養。而且身先士卒，並非紙上談兵，有豐富的實戰經驗。從淪陷於金國北方的游擊戰開始，到練成岳家軍，跨長江，收復失地，以少勝多，一再擊潰體質強悍的金國軍隊，過黃河，直打到河南朱仙鎮，若非被俘投敵的間諜秦檜陷害，岳飛的雄心是「踏破賀蘭山」、「直搗黃龍府」，打得金軍上下稱他爲「岳爺爺」，金軍主帥完顏兀朮（音珠）警嘆「撼山易，撼岳家軍難！」即無論怎樣圍擊，收買，謀攻，都無法動搖岳飛軍隊，比動搖大山還難。對於三軍統帥的要求，岳飛提煉概括爲五個字：
第一個字：智
岳飛名言「將在謀而不在勇」，對三軍統帥的要求把智放在第一位。劉伯承元帥，可稱「兼姿文武」對古今，運動戰，正規戰均有研究，國民黨將軍中有小諸葛之稱的白崇禧，稱劉爲「共軍第一悍將」八路軍中盛傳「劉伯承善於指揮敵人」。此外，對孫武子兵法有細心研究者，有郭化若將軍，這還都屬於小範圍之智，中智。
毛執著於馬列世界革命，不但國內大躍進與文革使經濟崩潰，在國際上也處在帝修反三者重圍，而第三世界更窮，只向中國要錢，幫不上忙。1966年，大陸面臨蘇聯，外蒙古，印度，日本四國重圍，尤其面對美，蘇，日，印四大敵國虎視眈眈，毛澤東面授外交部長陳毅，專門召見外國記者，採取類似今日北朝鮮金正日的空城計策略：叫陣！
陳毅在記者會吶喊：「你們蘇聯社會帝國主義從新疆來，從東北來，從外蒙來，美帝國主義從臺灣來，日本軍國主義從海上來，印度要報中印之戰的仇，你們從南面來，你們一齊來！我們這些老帥等著消滅帝國主義，把頭髮都等白啦！」外電評論說有「有瘋狂的味道」，中共「無異采取自殺政策」，而法國戴高樂任總統時也曾預言：「中共會從孤立中爆炸」。
然而6年之後，乒乓外交，引來尼克松訪華，反而將毛判定「亡我之心不死」的蘇俄，置於孤立境地，中美在聯合國內外默契合作，使中華宿敵俄國政治上失去第三世界而孤立。軍事上泥足深陷，侵略阿富汗，由勝轉敗，陷入軍軍消耗及與美國軍備競賽，九十年代終於解體，其中有著毛澤東的重大策略因素，知過能改，扭轉孤立，此之謂大智。
1970年毛請來老朋友《紅星在中國》作者美國資深記者斯諾，請他傳話：「尼克松是大好人！世界上的大好人！」許多老幹部對如此稱讚美帝頭子很不理解。當時蘇俄坦克排列中蒙邊界，俄總理柯西金訪越途經北京在機場與周恩來短暫會談，明言：「幾個小時，蘇軍坦克就可以從中蒙邊界以最近距離衝到北京」，俄國對軍內動員「把中國核基地徹底摧毀，把中國炸回到周朝，炸回到石器時代！」而只等美國點頭認可，立即動手。大陸離莫斯科最近，建設核基地，被俄認爲是致命威脅，上世紀三十年代斯大林割據外蒙，就是以類似的「國家安全」爲侵略理由。
俄酋伯列日涅夫通過武官在東歐小國外交場合向美國武官傳話：「要對中國核基地動一下外科手術」。尼克松立即給予「怒氣衝衝的答覆」，使伯列涅夫檢縮回了手，對中國的進攻備戰落空。元老們後來對毛所說「臺灣問題可以一百年後再談」尤爲不解。由於資訊的自我封鎖和蘇聯故意的宣傳，毛一直以爲美國在扶植日本軍國主義，爲解除東鄰這一最大威脅，而釋放日本戰犯，開展民間外交，統戰日本各界人士，及中小企業界，團結日本共產黨及社會黨，並進行地下滲透，直至1972年周恩來在釣魚臺國賓館與尼克松密談，要求美軍撒出日本，撤出東南亞，誤會才得以解除。
尼克松的一句妙語：「美軍撒出日本海，就會有人來釣魚」。並不僅指防止蘇軍控制日本，從東圍堵大陸。尼克松並進一步闡明，以日本人的本性，美軍一撤，軍國主義很快會復治，馬上遭殃的是中國。尤其臺灣，有日本統治50年的社會基礎，美國一直嚴防的是日本重佔福摩薩（臺灣），聰明的周恩來立即領悟到不僅歷史上美國提出的門戶開放，反對瓜分中國，而且解放後，兩次保衛了中國大陸，避免了先是日本，後是俄國再次入侵，只憑500萬裝備落後的解放軍，並不能保衛中國。
日本防衛廳長官一再說：「日本一夜之間就可以造出原子彈」（但被美國卡住脖子），的確，在軍事科技上唯一能趕上美國的正是日本。上世紀60年代，日本軍國主義之魂：作家三島由紀夫剖腹自殺，就是出於對復活軍國主義的絕望。他看到由於美國的壓制和自由主義的滲透，日本青年一代都在嚮往自由富裕的生活，不再向往大和民族節衣縮食，使廣島，長崎遭到核災殃的強國之夢，他看到在美國監護下，稱霸世界已無可能。
美國有廣大的國內市場，它要求的只是自由貿易，傳播自由理念，保衛本土民主制。第一嚴防的是德日法西斯復活，第二嚴防的是共產主義赤化世界，把大陸當作赤化未深可以爭取的客觀助手。韓國，臺灣，新加坡及香港當時四小龍的發展已作出客觀證明，美無意佔領亞洲。
正是美國才防止了日本再次佔領臺灣，這才有了周恩來同意解決臺灣問題的另一種方式：「和平談判」，這才有了毛澤東的「臺灣問題可以擱置一百年」論斷。在美國一直反共的資深記者與作家趙浩生先生，對毛的大智，作出了「明察秋毫，冷靜的洞察力，是中共後代領袖的楷模」的評價。
至於軍事家林彪，雖然1949年中過小諸葛白崇禧誘敵深入之計，使四野大軍困於湖南，中了土匪埋伏犧牲不少老戰士，但林彪在1949年就以美國駐華大使司徒雷登白等數週，終於撤走，美國史迪威主義「援延」方案破產爲遺憾，而心儀鐵托的中立路線。及至1950年做出判斷「美軍無意入侵中國，否則內戰中早已介入」也屬軍事家的「上智」。
毛開始革命在《中國社會各階級分析》中開頭就說：「誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題」
毛革了一輩子，直到死前五，六年，才在國際問題上弄明白這個「首要問題」：從意識形態角度，凡是以奪取全球爲目標的意識形態包括馬列主義，中東某些教派來說，美國都是死敵，因爲美國是資本主義國家的強大後盾，最後堡壘。在馬克思時代，美國方興未艾，馬克思只提出「只有英法德這幾個主要資本國的工人階級聯合起義，才能取得社會主義全世界的勝利」。
而在列寧時代，美國從英國殖民地革命，作爲民族解放運動直接走入民主體制的樣板已經顯出對世界各國的吸引力，所以列寧在流放西伯利亞時的著作，既不針對侵略野心已經暴露的德皇威廉，也不針對東方侵略性強的日本帝國，也不針對米字旗插遍全球的英帝國。卻專門對準民主制度的小國瑞土和新生的美國。引用美國資本集中與集聚的數據，把資本主義國家中最少專制獨裁的傾向的美國，定性爲全世界人民公敵（見《帝國主義是資本主義的最後階段》）。
從馬列主義意識形態角度，要佔領全球，不打倒美國是辦不到的，但從中華民族，從民族利益角度冷靜觀察，斯大林自從以第三國際名義在中國建立共產黨以來，一直以幫助中國之名實行分割蠶食中國之實，從爲奪取中長鐵路入侵東北消滅張學良東北軍四個師，到共產建政後放肆蠶食中國領土，要求中俄聯合建立海軍及長波指揮電臺，到要「把中國炸回到周朝，炸回到石器時代」，「對中國核設施動外科手術」。
從地緣政治學角度，中華民族三分之一領土喪失於北鄰，正如俄國侵佔珍寶島後，楊振寧博士接受香港記者所判斷：「俄國從莫斯科小公園擴張起國，侵略成性一直是蠶食，鯨吞鄰國領土的侵略國。毛遺囑於後代：」俄國亡我之心不死」作爲共產黨人，是痛苦的覺悟後的不移之論。
而鄧小平北和俄國，結束斯大林死後，赫魯曉夫上臺以來中俄多年的敵對，繼續毛的遺策，友好美國，不予破壞。把毛之孤立時代「深挖洞，廣積糧，不稱霸」在新環境下發展爲「絕不當頭」，韜光養晦，絕不稱霸樹敵，國無外敵，裁軍百萬，遠離軍備競賽，集中發展經濟，毛，林，鄧三位作爲軍事家均可占上一個「智」字，作爲三軍統帥，不僅靠歷史功績，其智足以服衆。至於鄧64屠殺人民，出於共產黨統治階層私利，作爲三軍統帥犯下滔天大罪，則前功盡棄，與毛，林，前半生行爲，同出於對馬克思列寧意識形態洋「科學」的迷信，正是喪失中華民族傳統智慧的結果（未完待續）。