当“以德治国”刚出笼时，海内外中文媒体闻风而动，许多人还就这个问题发表了一通意见，另一批饱学之士也跃跃欲试，准备好好议论一番。但江泽民说完这句话，就把它抛到脑后去了，再也没有动静。也许正如外界传言的那样，中共高层权力之争趋向白热化，江泽民也正施展浑身解数，为继续掌权忙得昏天黑地，什么治国不治国，统统见你的鬼去吧。
还有，大家也许早就注意到，江泽民这个“以德治国”的说法其实来源于法轮功，是从法轮功那儿剽窃来的。翻开法轮功的有关书籍，“德”这一概念始终贯穿全书，无处不在，修炼人要重德。道德不仅对一个人是重要的，对一个社会，一个国家同样是重要的，这个观点，在李洪志先生<<修内而安外>>这篇短文中，得到了精辟的阐述。
在古代，人们谈论“以德治国”，便会联想到“以德服天下”的尧舜。上两辈的老人说话也是嘴不离“德”，劝人做人要积德行善，否则，便会坠入万劫不复的境地。近代以来，由于中国积弱太深，中国人的思想意识也受到了巨大冲击，把做亡国奴的怨恨都发泄到了孔夫子身上，谁要提起“仁义道德”，就会招来口诛笔伐。中共掌权之后，提倡所谓的共产注义道德，并且塑造了一系列模范人物，但共产极权本身建立在谎言之上，随着共产主义运动在全球范围内的失败，共产主义道德的理论说教也就失去了号召力，甚至成了人们嘲笑的对象。
做人不讲道德，也就犹如野马挣脱了缰绳，可以自由自在，毫无顾忌了。现在的社会就是这样，做官的不讲道德，做买卖的不讲道德，做学问的也不讲道德，各行各业都讲一个“利”字。社会已经败坏到了触目惊心的地步了，严打也好，拉网也好，枪毙也好，都阻止不了这么多人争先恐后地作奸犯科。人们从新闻报道中，从自己的亲身经历中，都能清楚地了解到目前这种中国社会的乱象。人人都在感叹人心不古，礼义廉耻不在是做人的标准，人对欲望的追求，超过了一切，甚至超过了对杀头的恐惧，社会已经到了快崩溃的边缘了。
屈指数来，江泽民治国也有十二年了。十二年不是一个短的时间，换上另一个王老五，或者哪怕让一个曾经患过脑膜炎的掌权，也应该有点作为了。但江泽民却把一个国家治理成这样，确实是出乎人意料之外。国家已经被毁坏了，他还在那里洋洋得意。说一个人没有心肺，也莫过如此了。
现在，江泽民不但不打算“以德治国”，干脆这句话也懒得说了。道理很简单，他目前全力对付的法轮功，正是一批不仅倡导道德良知，而且脚踏实地地认真实践这一信条的修炼者。完全可以断定，江泽民本人正是从迫害法轮功中得到“以德治国”这一灵感的，这一点，他当然比谁都清楚。江泽民倾一国之力，凭白无故地跟一群与世无争的修炼人过不去，已经失去了道义。现在，他之所以宁可为世人所耻笑，也要拼着老命打一场权力的保卫战，恐怕跟镇压法轮功迟迟没有结果有很大关系。谁也说不准万一大权旁落，犯下的罪行会不会得到清算。坏事做多了，心也虚，自己放个屁也会吓一大跳的。对江泽民来说，自从跟法轮功缠斗的那一天起，挫折感就如影形随，在愤怒与沮丧之余，度过了多少个心灰意冷的夜晚。他到现在还搞不明白，为什么一群普普通通的人，宁愿失去生命，也不放弃修炼，也要做个有道德的人，这难道不是在唤醒世人的良知，在“以德治国”吗？
为镇压法轮功，江泽民恐怕不得不研究法轮功，他的手下为了出谋划策，也一定把法轮功的书读了又读，不放过<<明慧>>网上的任何动向。江泽民虽然从法轮功那里剽窃了“以德治国”的基本内涵，但本意并不是真的要“以德治国”，他对法轮功的迫害，正说明此人是社会公德、国家前途的最大障碍。他以为凭借“以德治国”这一话语优势，就能抢占争权夺利的发言高地，继续祸国殃民，但连这句话让法轮功占了先机，因此，江泽民不但治不成国，连话也不知道怎么说了。