【人民報消息】不管我們是否意識到,我們對於法輪功的態度,已經成爲衡量我們國家正義水平的指標,並且將決定我們未來社會的正義水平。

人們會普遍認同,中國是一個人均資源匱乏的國家。這種匱乏心理隨處可見:買東西不願排隊,因爲怕買不到稱心如意的商品;上飛機也要小跑一陣,因爲擔心行李架已被佔完了;經濟改善了也經常過着超越節儉限度的非常清苦的生活,因爲不知道明天又會怎樣……

可是,中國更是一個正義匱乏的國家。記得報紙上報導,說一位見義勇爲者爲了制止搶劫而被歹徒嚴重刺傷,街邊幾十人圍觀,沒人相助,最後那位勇敢的青年倒在血泊中,再也沒有爬起來;一個幼童在街上被一個成人虐待,衆多圍觀者沒有一個人願意阻止,或者好言相勸,讓幼小的心靈從此留下永遠無法癒合的創傷;一位弱女子被三個流氓當街輪姦,上百人圍觀,沒人制止那禽獸不如的行爲,有一位男子義憤填膺,卻被妻子一句「別多管閒事」訓了回去……

太多古老哲言,譬如「出頭的櫞子先爛」,教會了我們如何明哲保身,但其實正是這種所謂的智慧,抑制了我們的正念,讓我們的社會不斷地墮落下去。因爲每個人只顧自己,我們每個人都成爲單獨的弱小個體,才使得惡人可以毫不費力地一個個地收拾我們。因爲我們的沉默,有更多的惡人可以更加膽大妄爲。這時我們又可能認爲自己太弱小,就更加沉默,這又等於更縱容了惡人……這是個惡性循環。這時,有人可能更認爲沉默是智慧,可以自我保護,更加相信不挺身而出的價值。於是我們陷進了不可逃逸的怪圈--一個看似能夠取得個人暫時利益而最終將會導致最壞結果的「囚徒困境」,因爲人們越來越習慣於沉默、習慣於邪惡、習慣於承受,我們的心靈也變得越來越冷漠、越來越怯懦、越來越麻木、越來越不能維護正義,並且我們難以覺察到這些行爲的糟糕與可怕。

也許,只要有兩三個人站出來,那位歹徒會被制服,那位孩子不會受難,那位女子不至於被糟蹋……可是我們沒有那樣做,使惡人得以逞兇。這或許可以解釋我們的社會爲什麼會這樣不公正,有那麼多不公平的現象,包括黑社會的猖獗,官吏的腐敗,等等。其實,正是我們的軟弱與沉默培育了它們,造成了那麼多不必要的人間悲劇。這種正義的匱乏讓人時常感到悲觀,以至於沒有太多人會期待有人敢去挑戰邪惡,我們也不敢奢望我們的社會什麼時候能有轉機。

清清楚楚但又似乎難以察覺,歷史已經慷慨地給了我們這樣一個機會,問題在於我們能否抓住它。

真善忍法理的傳播,教會了我們如何去明辨是非,分清善惡,沒有人會拒絕她。而億萬有這樣追求的人受到殘酷的迫害,則是對我們正義是非觀的重大考驗。當一位法輪功學員被抓去遊街示衆,當一位法輪功女學員在北京被惡警當街毒打強姦,當二百七十位學員被迫害致死,當一千多個康健的學員被送進精神病院受盡摧殘,我們是否還能夠沉默?或許,我們不能再說「不關我的事」,因爲他們迫害法輪功的同時,也在迫害着我們的正義良心,侮辱我們的社會;我們不應該再說「忍一忍」,因爲好人已經死得太多,正義已經奄奄一息;我們也無法再以自己力量薄弱爲藉口,因爲我們已經有了成千上萬前仆後繼地維護自己正當信仰的先行者;我們也不必說邪惡太強大,他們只是江澤民、羅乾等少數人,不久就會被掃進歷史的垃圾堆裏。只要我們有更多的人站出來,勇敢支持法輪功,我們就能夠形成一個滾雪球效應,正義的力量將迅速壯大,發展下去,我們就能改寫歷史,走出正義匱乏的怪圈,重新正義的輝光。相反,假如真善忍的追求被扼殺,那麼多堅韌的法輪功學員被鎮壓下去,我們的社會將不再會有太多正義的追求,沒有什麼人會敢於出來呼喚正義良知,因爲殘酷的現實已經讓人刻骨寒心。

記得希特勒二戰大屠殺期間,基督教牧師馬丁.內莫勒(Martin Niemoeller)曾懺悔說:「當他們把魔掌伸向共產黨人時,我沒有說話,因爲我不是共產黨人;當他們把魔掌伸向猶太人時,我沒有說話,因爲我不是猶太人;當他們把魔掌伸向貿易聯合主義者時,我沒有說話,因爲我不是貿易聯合主義者;當他們把魔掌伸向天主教徒時,我沒有說話,因爲我不是天主教徒;最後,他們把魔掌伸向了我,這時,已經沒有任何人站出來爲別人說話了」。歷史的悲劇不應該重演。支持弱者,維護正義,其實才是最明智的自我保護方法,因爲保護別人不受侵害的同時,也就在保護自己不受同樣的侵害。

正直善良的人們,面對虐殺,我們還在等待什麼呢?面對新的歷史契機,我們又該做些什麼呢?我們的命運,我們的未來,現在其實就掌握在我們自己手裏。