今年五月，香港特区政府开始了对法轮功的第二轮攻势。这回引进了新「武器」，即法国国民议会刚通过的「反邪教法」。官员们宣称「正在研究其他国家怎样处理邪教」。董特首更公开正式把香港法轮功定性为「邪教」。
理论的困局
其实，关于法轮功，首要问题不是「如何处理邪教」，而是先搞清「邪教」的「邪」究竟是什么东西。
「邪」，没有法律定义，也没有马列主义的理论定义。中共舆论工具近两年来给法轮功主观定罪的过程中，一边不断杜撰关于「邪」的理论定义，一边编造事实，结果使中共当权者陷入理论困局之中。
若干人死亡不是「邪」的根据
中共曾指控法轮功害死了一千六百多人。六月十日，中共有关当局发布了针对法轮功的《解释二》 ，于是中共在港喉舌就说「法轮功在内地已导致六千多名信徒死亡，伤残者不计其数」。凭藉法国议会通过「反邪教法」的「西风」，「被法轮功害死的人数」就骤然上涨三倍，官方舆论工具按需要可以随意编造「事实」，由此观之，上述「一千六百多人」有什么参考价值呢！
自一九九二年以来，有成百万千万法轮功练习者，大部份又是中年以上，若其中有千人死亡，不足为奇。医院是专门给人治病的，可天天有病人在医院里死亡。北京三O一医院是解放军总医院，陈毅元帅就是在该医院的手术台上遭受迫害以致癌症扩散而死亡的。难道三O一医院也属「邪」吗？江泽民没经常「请」三O一医院的高级大夫看病吗？
五十年来，中共党内天天都要死人！也有不少不正常死亡的党员，尤其在历次运动中。中共什么时候承认自己「邪」了？
法轮功不是贪官何来敛财？
法轮功练习者无须缴纳「党费」，学功不用缴学费，若干年来法轮功宏传于世，没有花过国家一分钱──何来「敛财」？ 法轮功的书是要花钱买，难道书店里江泽民的书可以不花钱随便拿走吗？再说，若江泽民的著作对人很有益的话，自然也会被译成多种文字，畅销全球的。至于那些贪官，如成克杰等，他们不是法轮功练习者，他们窃取国家财物，侵蚀民脂民膏的腐败行为，与法轮功无关。
以「迷信」定「邪」要慎重
中共一口咬定法轮功搞迷信，进行精神控制，组织严密，就是「邪」。
真正炼法轮功者，对自己的言行是有严格要求的。法轮功管理松散，练功、读书没有「功委书记」领导。学员要练功，不用宣誓就可练，不想练就不练，不会因为「退功」而受批判，也不用过「组织生活」。若有香港法轮功学员到美国去旅游，想与当地学员一块儿练功，不用带着「组织关系」去。
若以「组织严密」作为「邪」的定性根据，则世界上所有军队、警察都是「邪」，而组织严密的中共，更是「邪」的典型。
关于「搞迷信」
至于将「搞迷信」作为「邪」的根据，这更要慎重再慎重。所谓「迷信」，即不明其缘由而死认其为「是」者；但不明其缘由而死认其为「非」者，所谓「科学」乎？
共产主义理论自一八四八年「宏传」至今，已有一百五十多年的历史，直到如今还没有出现一个实行共产主义制度的国家。如今中共的「师父」──苏共和苏联都没有了。开放以后的中国处于「社会主义初级阶段」，实行「具有中国特色的社会主义」，这究竟是距共产主义的最终目标近了，还是远了？要在中国实行「各尽所能，按需分配」的共产主义制度，实现共产主义的最终目标，和法轮功练习者通过修炼达到「开悟圆满」的目标比较起来，哪一个目标更具现实性？哪一个目标更为「玄乎」？
许多中共老党员、老干部，甚至长征干部都练习法轮功。本来法轮功作为民间乃至这些老党员生活中的补充内容，于民于国有益无害，如今这样的矛盾完全是中共当权者造成的。「笃信」佛教的赵朴初反对法轮功，或有其实为政客及妒忌之因；而江泽民不顾一切非把法轮功消灭不可，其动机似乎用疯狂亦无法解释了。