武漢市黃陂區蔡店鄉一位婦女違法超生第三胎臨盆之前，計劃生育服務站人員，爲了忠實執行黨的政策，強令她墮胎。在引產手術之前，嬰兒已經順利產出。該健康嬰兒被活活扔入大糞池，未死。後有一位老婆婆經過，見嬰兒掙扎在糞水中，將其救起，洗淨以後欲將其抱養，不幸又遇該計生員。計生員將嬰兒從老婆婆懷裏奪走，在衆目暌暌之下，將那九死一生的嬰兒摔打腳踩，並活活掐死在水田中。
凡在醫院出生的超生嬰兒都是有得生、沒得養。這些孩子哪裏去了？在中國，沒有人敢去追問這個問題。
據說，中國古時有一皇帝，見一孕婦，一箭射殺以解自己是否猜中婦腹胎兒性別。
今有黨計生員，凡見超生嬰兒一律殺無赦，以完成黨偉大的控制人口指針。
兩者相同的是﹕視人命如草芥、畜生，殘踏生命視等閒。
不同的是，前者是偶發事件，只死了一個人；皇帝用歡樂的心情去殺人，目的是爲了滿足好奇心；後者是普遍全國，到底殺了多少剛出生的和將臨盆的中國小生命，是千萬計、還是億計？屠殺中國嬰兒的事，現在還每分鐘在進行着。沒有人敢去調查，沒有人敢說，可能永遠是一個謎。
屠嬰者是在充滿仇恨的心理狀態下進行屠殺的。不可想象，一個還稍存人性或良心的人下得了手屠殺嬰兒；就是在弱肉強食的動物世界，我們也沒有看到爲了生存得好些而殘殺自己族內幼獸的。唯獨有部份中國人爲了某一目的，熱中於屠殺自己同類的幼嬰。這些熱中殺嬰者竟是自稱是先進文化的代表（三個代表）。13億中國人民就是生活在這樣的「人類先進文明」的野蠻殺嬰文化中。
殺嬰者的目的是完成黨的既定政策--控制人口的指針--，也是爲了達標以保烏紗帽。視人民生命如蟲蟻，殘踏屠殺生命，是黨政策的思想基礎。行這種政策的就是暴政。那些黨的計生員的官位、權益，建立在「合法地」屠殺別人嬰兒的生命、製造別人父母絕境悲哀的基礎上。
共產黨賤視人命的思想是一貫的。
武裝叛亂初期以特務嫌疑大量殘殺自己的同志；發動內戰時用困死幾十萬無辜百姓以取勝；槍斃世界最多的犯人；歷次政治運動迫害和屠殺異己、同志；現在的殺嬰；還有，如餓死幾千萬人、衆多的天災人禍造成的死亡事故--當權者都麻木不仁，漠然視之。這都是賤視人命的表現，都是一派相承的思想和行爲。這和槍桿子裏出政權的強權政治是一個銅幣的兩個面。槍桿子裏出政權用在政治方面的奪權、保權上。賤視人命既用在對敵鬥爭上，也用在統治人民的政策上。殺嬰是這種思想政策化的一個方面而已。
或者有人說，對死於炸館的三個人給予國葬，不已顯示了我們對人命的重視嗎？江核心也說，每一箇中國人的生命都是同樣寶貴的。
我說，這正好表現了共產黨對人命的賤視。一個人說話有沒有力，要看他說的話和行動是否一致。共產黨在對人的生命態度和行爲上和江澤民的講話正好相反，那會有什麼說服力呢？明眼人一看便知，那三個被炸死的人命之所以被重視，是因爲可以作爲當時黨正需要的反美政治工具，有他們的政治利用價值，而不是因爲三個人在中共眼中真正擁有什麼生命價值。所以，我們說，從這件事更可以看到，人的生命價值在政治價值之下。只有當人的生命有政治利用價值時，他們才有某些價值。
有人說，爲了完成控制人口的大我，犧牲被殺的小我--嬰兒--是必要的。辦大事不可存婦人之仁。我承認，這也是一條道理。自古以來，歷史只記上萬千孤骨上的名將，哪有亡兒、悲母的位置！中共只是繼承這一歷史「優良」傳統罷了。問題是，到了21世紀的今天，我們是不是還能容忍用殘無人道的殺嬰方法來控制人口。這隻有訴諸讀者的良知決擇了。
我們5,000年的文明古國、禮義之邦，就是這樣被共產黨--這個解放了我們，建立了新中國，而且據說是以「爲人民服務」爲宗旨、現在又是代表人類最文明的三個代表--殘踏完了。
這就是我們的先進的文明！這就是我們的社會主義優越性！這就是我們的具有中國社會主義特色的國情！(http://renminbao.com)