一看这条消息，首先感叹时代还是进步了。与文革时期的批斗会相比，实在文明多了。比方说，认真执行了老人家的最高指示，“要文斗不要武斗”，没有扭来几位“反动邪教分子”，揪头发、挂黑牌、坐“喷气式”。文明自然是文明，缺点是不过瘾。不光不过瘾，还容易给人造成缺席审判的印象，很难叫“邪教”的分子和同情者服气。比起文革批斗会来，就显出了退步的一面。那阵儿的武斗固然不好，但一般都要叫“反面教员”上台，当“靶子”。没有“靶子”，乱箭齐发就叫“无的放矢”，也显得不够英勇。毛主席老人家还教导我们：世界上就怕认真二字，共产党人就最讲认真。不请“反面教员”上台，就不叫认真。毛主席还教导说，真理是在同谬误的斗争中发展的。香花毒草，要比较才能有鉴别。不把“邪教分子”揪上台，进行“说理斗争”，正教就显不出“光荣、伟大、正确”，毛主席的教导就很难落实。文革批斗会当然要反思，比如“斗倒斗臭”，这“臭”字暗指人身侮辱，不好；但那“倒”字，还有批判性继承之价值。“要让人讲话，天塌不下来。”（最高指示）让他讲话，批他个理屈词穷、心服口服，这效果有多好！
各位发言人一致批判“邪教”的诸多罪行，但都没有实在内容，下次应当改进。真正有教育意义的批判会应该是“摆事实，讲道理。”文革批判会最讲拿出“钢鞭”，一旦“钢鞭”在手，抵赖狡辩都失了意义。众所周知，批王光美腐化，得给她挂串乒乓球项链，批刘少奇贪污革命经费，还拿出了一个金鞋拔子。照我想象，比方批“邪教”坏人性命，总得亮出些“钢鞭”材料：练功群体死亡率高于医疗事故死亡率，也高于狱中“再教育”死亡率，起码总要高于自然死亡率。“唰”家伙掏出个“金鞋拔子”，至少“乒乓球项链”总要挂一串的。没有实际内容的批判，在文革时期很有点危险。叫“假批判，真包庇”、“避实就虚”、“避重就轻”、“打着红旗反红旗”等等，大致与被批判者同罪。
另外，会场选在金丰大酒搂也不好。首先是不严肃。这场和“邪教”的严重政治斗争，不应该在“酒楼”上斗，那是斗酒之处。文革再荒唐，也反思不出哪场批判会是在酒楼上开的。刘邓陶、地富反坏右，能在酒楼上斗吗？酒楼上斗得垮吗？其次，酒楼上发言，容易让人产生误会，说“喝多了”，说“吃了人家的口短”。眼下国内盛行腐败，总不能让人家说“腐败到美国来了”。当然这肯定是误会，唯其是误会，才更凶险。告上法庭倒好：此地法律由原告提供证据，拿不到领事馆的付账支票，告也白告。“腹非”则无须出示证据，最为可怕。此类批判会，建议今后最好到联合国广场上开，也不提供水酒盒饭，免却“腹非”，还有利于消除“邪教”在世界范围的影响。以上皆属美中不足，会议组织者多少要负点责任。
接下来细看了张宏喜总领事的发言，又觉得自己有点苛求。──张先生说，纽约侨界批判声讨法轮功的“爱国行动”，纯是“自发”的“正义之举”。──既然是自发的，组织工作当然难免有不足之处，乌合之众嘛。那么，责任就该是张先生的了。批法论功是以江泽民为核心的党中央规定的中心任务，光明正大，理直气壮。党不便公开领导到美国来，当然要由总领事馆代行其领导职权。如此说来，张总领事身在其位，不谋其事，实有渎职之嫌。也不知张总领事有否自请处份？
转自 大纪元
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